Introduction

Parce que la Parole de Dieu, appelée encore La Parole de Christ, l'Ecriture, les Écritures, la Bible, est fondamentale pour la foi en Dieu et en Jésus-Christ, il est important de la lire ou de l'écouter attentivement et de la comprendre. Les articles de PasteurWeb à ce sujet ont pour but l'édification d'une foi saine et équilibrée, construite sur ce fondement solide qu'est l'enseignement ou doctrine de Christ. Lui même se référait à toute l'Écriture.

Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait. Luc 24.²⁷

La lecture de la Bible suscite différentes réactions dont la première est peut être l'étonnement. Le nouveau lecteur est souvent surpris et perdu devant la diversité et la nature de son contenu. Ensuite vient la réflexion qui peut se traduire soit par le rejet du texte qui parait obscure et compliqué, soit par une adhésion partielle ou entière.

On peut aborder la lecture de la Bible pour plusieurs raisons : par curiosité, par un besoin spirituel, une recherche philosophique, littéraire ou culturelle, mais presque toujours ceux qu'elle attire cherchent à la comprendre et essaient d'en interpréter les textes. On peut réfléchir en examinant les textes bibliques mais peut-on les interpréter dans le sens propre du terme ? Le mot interpréter signifie généralement "donner un sens" à une lecture.

Le sens des Écritures

"Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour." Jean 6.⁵⁴

Il précise :

"C’est l’esprit qui vivifie; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie." Jean 6.⁶³

Nous pouvons appliquer à cette réalité ce qu'écrit l'apôtre Paul :

"L’homme qui n’a que ses facultés naturelles n’est pas en mesure de percevoir ce qui vient de l’Esprit de Dieu : il n’accepte pas ses dons et n’admet pas les vérités spirituelles ; elles sont, à ses yeux, « pure folie » et il est incapable de les comprendre. Pourquoi ? Parce que seul l’Esprit de Dieu permet de les discerner ; et c’est à la lumière de cet Esprit qu’elles demandent à être jugées. Celui qui possède cet Esprit, par contre, est capable de tout comprendre et approfondir ; il sait apprécier les faits et les idées à leur juste valeur et peut se former un jugement équitable sur tout, tandis qu’il reste lui–même indépendant du jugement d’autrui. Qui donc connaîtrait la pensée du Seigneur pour prétendre pouvoir l’instruire ? » Mais nous qui avons reçu l’Esprit du Seigneur, nous possédons la pensée même du Christ." 1 Corinthiens 2.^14-16

Avoir la pensée de Christ, c'est posséder la faculté spirituelle de comprendre le sens de sa Parole. Cela est accordé par le Saint-Esprit. Le contraire est le produit des raisonnements intellectuels de ceux qui n'ont que leurs facultés naturelles pour commenter ou expliquer les Écritures. Ils se butent à ce qu'écrit l'apôtre Paul :

"L’homme qui n’a que ses facultés naturelles n’est pas en mesure de percevoir ce qui vient de l’Esprit de Dieu". 1 Corinthiens 2.¹⁴

"Certains prétendent "être docteurs de la loi divine", mais ils ne comprennent ni ce qu'ils disent, ni ce qu'ils affirment." 1 Timothée 1.⁷

"Ils se posent en docteurs de la Loi et veulent devenir des maîtres célèbres mais, au fond, ils n’ont aucune réelle connaissance des questions qu’ils abordent : ils ne comprennent ni le vrai sens des termes qu’ils emploient, ni la portée exacte des thèmes dont ils se font les champions, à coups d’affirmations si dogmatiques" (Version de la Parole Vivante).

L'apôtre Pierre les qualifie de "gens ignorants et mal affermis" :

"...des gens ignorants et mal affermis, mais croyant savoir, tordent le sens des Écritures pour leur propre ruine et pour la ruine de ceux qui les écoutent." 2 Pierre 3.¹⁶ (Bible en Français Courant : "en déforment le sens")

Cette constatation révèle trois sortes de dangers : 

L'ignorance de la cohésion des textes bibliques et de leurs liens, conduisant à une lecture sélective qui met en évidence des passages isolés de la Parole de Dieu, leur donnant un sens qui conforte une conception personnelle. Cependant, les Écritures sont un tout indissociable, elles s'expliquent par elles-mêmes. Tel passage est confirmé ou complété par d'autres passages, d'où l'importance d'une connaissance générale de la Parole de Dieu. 

Une foi mal affermie

"Il s'agit de personnes qui sont influencées par leurs propres raisonnements, apparemment justes, mais qui déforment la vérité des Écritures au profit d'expériences plus ou moins crédibles. Elles sont comme le flot agité par le vent, inconstantes dans leur foi." Jacques 1.^6,7 

Des gens mal intentionnés, qui souvent par intérêt personnel, détournent la véritable signification de la Parole de Dieu.

"Des hommes corrompus d'entendement, privés de la vérité, et croyant que la piété est une source de gain." 1 Timothée 6:5

"Des gens rebelles, de vains discoureurs et de séducteurs, auxquels il faut fermer la bouche. Ils bouleversent des familles entières, enseignant pour un gain honteux ce qu'on ne doit pas enseigner." Tite 1.^10,11

Il y a aussi des personnes qui, comme les Pharisiens et les docteurs de la Loi, que Jésus reprenaient sévèrement, établissent des règles et des préceptes qui rendent les Écritures pesantes et rigides courbant les gens sous un lourd fardeau : 

"À qui veut-on enseigner la sagesse ? À qui veut-on donner des leçons? Est-ce à des enfants qui viennent d’être sevrés, qui viennent de quitter la mamelle ? Car c’est précepte sur précepte, précepte sur précepte, règle sur règle, règle sur règle, un peu ici, un peu là.
-Hé bien! c’est par des hommes aux lèvres balbutiantes et au langage barbare que l’Éternel parlera à ce peuple.
Il lui disait: -Voici le repos, laissez reposer celui qui est fatigué; voici le lieu du repos!
Mais ils n’ont point voulu écouter. Et pour eux la Parole de l’Éternel sera précepte sur précepte, précepte sur précepte, règle sur règle, règle sur règle, un peu ici, un peu là, afin qu’en marchant ils tombent à la renverse et se brisent, afin qu’ils soient enlacés et pris." Ésaïe 28.^9-13

Attachés à la lettre, il ne comprennent pas le sens spirituel de la Parole de Dieu, comme Jésus l'a précisé :

"C’est l’esprit qui vivifie; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie." Jean 6:63

C'est Celui qui a inspiré les Écritures, le Saint-Esprit, qui en fait comprendre le sens. Alors la Parole de Dieu n'est plus un fardeau difficile à porter car elle devient vivante en ceux qui la reçoivent avec foi, elle s'écrit dans leur esprit et s'imprime dans leur cœur, selon ce qui est écrit :

"Mais voici l’Alliance que Je ferai avec la maison d’Israël, après ces jours-là, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les écrirai dans leur cœur; et Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Aucun n’enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frère, en disant: Connais le Seigneur !Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu’au plus grand d’entre eux; Parce que je pardonnerai leurs iniquités, Et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés. Hébreux 8.^10-12 (Jérémie 31.³³) 

Jésus a dit :

"Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau léger." Matthieu 11.²⁹

L'interprétation des Écritures

Les différentes interprétations des textes bibliques dépendent de plusieurs facteurs : la culture religieuse, la formation théologique, l'appartenance à une confession de foi, etc. L'élément essentiel d'une bonne compréhension de la Bible c'est la foi qu'on lui porte. Si nous croyons que "toute l'Ecriture est inspirée de Dieu", donc que ses auteurs ont été poussés par le Saint-Esprit, nous considérerons les écrits de la Bible comme "une parole prophétique", non seulement dans la partie incombant aux prophètes mais également dans tout ce qui est historique, témoignages ou récits.

Les auteurs des écrits inspirés par le Saint-Esprit ont écrit avec leur propres mots les choses qu'Il leur révélait soit en parlant à leur esprit, soit par des visions ou des songes. Nous devons tenir compte de la nature divine de la Bible lorsque nous la lisons et être convaincu que sa compréhension est spirituelle. Cette pensée ancrée en nous fera que nous serons humbles et fidèle à son contenu.

La Bible ne s'interprète pas comme un livre qui serait codé. Elle est écrite simplement pour des gens simples et non pour des élites qui seules la comprendraient et en donneraient une interprétation juste.

Le problème des "interprétations particulières", ou personnelles, vient du fait que ceux qui en sont les auteurs se laissent conduire par leur raisonnement intellectuel, leur analyse scientifique, philosophique ou théologique. D'autres sont dominés par des sentiments humains ou par leur sensibilité émotionnelle. Alors, en fonction de leur propre nature, soit ils prêtent à Dieu la rigueur excessive d'un juge sévère et sans miséricorde ou, au contraire, la faiblesse d'un père qui aimerait ses enfants au point de tout excuser.

Quelque soit la nature de notre interprétation elle sera toujours entachée de notre incapacité naturelle à comprendre les choses de Dieu.

"Alors, que peuvent encore dire les sages ? ou les gens instruits ? ou les discoureurs du temps présent ? Dieu a démontré que la sagesse de ce monde est folie ! En effet, les humains, avec toute leur sagesse, ont été incapables de reconnaître Dieu là où il manifestait sa sagesse." 1 Corinthiens 1.²⁰

"L’homme qui ne compte que sur ses facultés naturelles est incapable d’accueillir les vérités communiquées par l’Esprit de Dieu : elles sont une folie pour lui ; il lui est impossible de les comprendre, car on ne peut en juger que par l’Esprit". 1 Corinthiens 2.¹⁴

Un autre danger est celui de personnes qui prétendent avoir des révélations surnaturelles : visions, prophéties, anges, etc. qui déforment la vraie nature de la Bible et la pensée de Christ.

"Leurs visions sont vaines, et leurs oracles menteurs; Ils disent: L’Éternel a dit ! Et l’Éternel ne les a point envoyés; Et ils font espérer que leur parole s’accomplira." Ezéchiel 13.⁶

Prenons garde à ne pas laisser nos raisonnements, nos sentiments, nos émotions, notre imagination, intervenir dans la façon dont recevons la Parole écrite et inspirée de Dieu.

La vraie Parole

Le fondement de notre foi et le guide de notre vie d'enfants de Dieu et de disciples de Christ, c'est la Parole de Dieu. Il est donc important de connaître à la fois en quoi elle consiste et ce qui y est enseigné. Il est également essentiel d'en avoir la compréhension.

D'un manière générale, la Bible est appelée "La parole de Dieu" ou encore "l'Écriture" ou les Écritures. En parlant des Écritures, Jésus citait Moïse, les écrits des prophètes et les psaumes (Luc 24.^27;44,45). Lorsqu'il était sur la Terre il a donné sa propre Parole à ses disciples, selon ce qui est écrit :

"Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils ..." Hébreux 1.¹

Avant de retourner au ciel, auprès de son Père, Jésus a dit à ses apôtres :

"Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du Monde." Matthieu 28.^19,20

Plus tard, Il révéla sa doctrine à l'apôtre Paul, qui a écrit :

"Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné." 1 Corinthiens 11.²³

Comme je l'explique dans l'étude "La Parole de Christ", cette parole est la véritable Parole, la doctrine du Seigneur, dans laquelle nous devons demeurer, sans nous en écarter, sans rien retrancher, sans aller au delà.

Demeurer dans la Parole de Christ

Les vrais disciples de Christ sont ceux qui demeurent dans la Parole de Jésus et en qui elle demeure :

"Et il dit aux Juifs qui avaient cru en lui: Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples; ..." Jean 8.³¹

"Que ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous. Si ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous, vous demeurerez aussi dans le Fils et dans le Père." 1 Jean 2.²⁴

Il faut que ceux qui enseignent et ceux qui écoutent l'enseignement soient attachés à la vraie parole : celle de Christ. L'apôtre Paul a souvent insisté à ce sujet :

"Retiens dans la foi et dans la charité qui est en Jésus-Christ le modèle des saines paroles que tu as reçues de moi." 2 Timothée 1.¹³

éEt ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l’enseigner aussi à d’autres." 2 Timothée 2.²

Ne pas aller au-delà de la Parole de Christ

L'analyse intellectuelle de la Bible, les décoctions de notre raisonnement, les suppositions, l'imagination, font toujours déborder du cadre de la simplicité des Écritures Saintes. Aussi il est important de veiller à ne pas aller au-delà de ce qui est écrit dans la Parole de Dieu.

"Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ n’a point Dieu; celui qui demeure dans cette doctrine a le Père et le Fils." 2 Jean 1.⁹

 "... afin que vous appreniez en nos personnes à ne pas aller au delà de ce qui est écrit." 1 Corinthiens 4.⁶

Cela ma fait toujours réfléchir lorsque j'entend certaines théories au sujet d'actualiser les Écritures, la Bible, et d'adapter ses enseignements aux situations, aux époques et aux cultures.

L'apôtre Paul, parlant de ceux qui dispensent la Parole de Dieu, l'enseignent et la prêchent, souligne la nécessité pour eux d'être absolument fidèles car ils sont dispensateurs des mystères de Dieu, c'est-à-dire d'être attachés à la vraie Parole, telle qu'elle a été enseignée par le Seigneur Jésus-Christ et par ceux à qui il l'a confiée en premier : ses apôtres, y compris l'apôtre Paul. Ils ne doivent en aucun cas interpréter cette parole en fonction des traditions, des coutumes ou leurs opinions personnelles. Nous avons un lourd passé de coutumes et traditions religieuses, liturgies diverses, commandements et préceptes humains, mêmes si ceux qui les ont établis sont des théologiens renommés.

Rejetons tout enseignement qui dénature les Saintes Écritures, en torde le sens, retranche ou ajoute, sous quelque prétexte.

"Toute parole de Dieu est éprouvée. Il est un bouclier pour ceux qui cherchent en lui un refuge. N’ajoute rien à ses paroles, De peur qu’il ne te reprenne et que tu ne sois trouvé menteur." Proverbes 30.^5,6

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