Lorsque nous parlons de l'Apocalypse, nous pensons invariablement à des événements tragiques, catastrophiques. Cependant le mot "Apocalypse" titre du livre, est la traduction du mot grec Apokalupsis, dont la signification est RÉVÉLATION.
Le titre complet et conforme du livre est : RÉVÉLATION DE JÉSUS-CHRIST (verset 1er).
J'ai lu et relu des dizaines de fois et je relis encore ce livre mystérieux mais aussi passionnant et plein d'espérance, car il faut rappeler le but pour lequel il a été donné à l'apôtre Jean :
Révéler le Seigneur Jésus-Christ au jour de sa gloire et
montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt.
L'étude qui suit n’a pas la prétention de tout expliquer. Elle est le résultat d’une réflexion personnelle concernant un livre qui laisse la porte ouverte à de nombreuses interprétations.
C'est avec beaucoup d'humilité que je m' efforce, par cette étude, d'apporter ma modeste contribution à la compréhension de la "prophétie" communiquée à l'apôtre Jean, sous la forme de visions
qu'il lui a été ordonné d'écrire dans un livre.
Je suis conscient de mes limites, mais je veux surtout partager avec ceux qui me liront, des choses qui m'ont fait entrer plus avant dans la connaissance de Dieu, l'Éternel
Tout-Puissant, infiniment saint, sage, juste et bon, et dans la connaissance de son Fils,
Jésus-Christ, notre merveilleux Sauveur, l'Agneau de Dieu, notre puissant et glorieux Seigneur qui vient pour nous faire partager sa
gloire et son règne.
Puissent ces pages vous encourager à lire le livre de l'Apocalypse
et à en recevoir la bénédiction promise.
Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la
prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites! Car le
temps est proche. Apocalypse 1.3
L'Apocalypse
L’Apocalypse, la Révélation, ne consiste pas en un exposé littéraire
des événements qui y sont décrits, c'est surtout une révélation
spirituelle et surnaturelle donnée à l’apôtre Jean, par le Seigneur
Lui-même. C'est le dévoilement de choses qui sont et d'autres qui
doivent arriver.
Lorsque nous lisons l'Apocalypse, nous devons tenir compte que les
révélations successives données à Jean, ne s'accomplissent pas dans
un ordre chronologique, dans le temps. Il y des choses qui sont
révélées avant d'autres mais qui ne s'accomplissent qu'après. La
révélation est comme une fenêtre qui s’ouvre sur une connaissance
soudaine, un faisceau de lumière qui balaie une situation et déchire
le voile qui entoure des événements surnaturels, cachés dans la
pensée de Dieu, pour nous en révéler à la fois la teneur et
l'accomplissement.
L’apôtre Jean a reçu cette révélation, à un moment précis de
l’histoire de l’Église, en butte à la persécution et à la séduction
des fausses doctrines. Il se trouvait à Patmos, en exil, à cause
du témoignage de la Parole de Dieu et du témoignage de Jésus. Jean
était l’ancien (2ème et 3ème épîtres de Jean v.1) des églises
d’Asie, auxquelles les sept lettres (ou messages divins), vont être
adressées. C’est le Seigneur Jésus-Christ Lui-même, le Seigneur de
l’Église qui révèle et qui se révèle.
C’est la révélation de Jésus-Christ (Apocalypse
1.1)
Christ est le personnage principal de l’Apocalypse, comme d’ailleurs
de la Bible entière. Les Écritures rendent témoignage de Lui. (Jean
5.39). Si nous voulons y trouver autre chose que la gloire du
Seigneur et le dessein éternel que Dieu nous a préparé en son Fils
Jésus, nous échouerons dans la recherche de la connaissance réelle
des plans divins. Il faut que les Écritures nous fassent découvrir
Jésus le Christ, le Fils de Dieu et en Lui et par lui
l’accomplissement des desseins du Père, pour l’Église et le Monde
nouveau à venir, le Royaume éternel de Dieu.
Il est bon que nous ayons la vision du Seigneur "couronné de gloire
et d’honneur" (Hébreux 2.9), puissant, glorieux et, par certains
côtés, redoutable : Apocalypse 1.17.
La révélation vient de Dieu, elle est donnée au Seigneur
Jésus-Christ, qui la transmet par un ange, à son serviteur Jean :
Apocalypse 1.1
Cet ange, compagnon de service de l'apôtre, va l'accompagner tout au
long de cette majestueuse révélation et lui faire comprendre les
différents aspects de la prophétie. Jean a reçu la révélation par le
moyen de visions. Ravi en esprit, sortant de son contexte naturel,
il va entrer dans le Monde des choses invisibles du Royaume de Dieu.
L’apocalypse c’est une vision, ou plusieurs visions, dans lesquelles
l'apôtre reçoit le message divin pour le transmettre aux églises,
c’est à dire à l’Église.
L’Apocalypse met en évidence l’association de ceux que je nomme « LES
TROIS » :
- Dieu, le Père, Celui qui était, qui est et qui vient, le
Tout-Puissant.
- Le Fils de Dieu, le témoin fidèle, le premier né (ressuscité) des
morts, le prince des rois de la Terre.
- L’Esprit de Dieu dans toute sa plénitude, les sept esprits de
Dieu.
L’apocalypse renferme des expressions très fortes. C’est une
révélation particulière des choses de Dieu dans leur finalité.
L’Apocalypse, dernier livre de la Bible, va clore LE LIVRE de la
révélation de Dieu aux hommes.
Apocalypse = révélation = dévoilement
L’apocalypse est un livre ouvert pour montrer des choses qui sont et
d'autres qui doivent arriver. « Ne scelle pas…" Apocalypse
22.10,
1.1 et 12.6
Il s'agit de "montrer", de révéler les choses par un éclairage
particulier, surnaturel, mettant progressivement en lumière les
différentes parties d’un tableau, jusqu’à ce que l’ensemble nous
apparaisse dans sa construction harmonieuse. Les événements qui y
sont décrits ne le sont pas forcément dans une suite chronologique;
ils s'emboîtent plutôt comme les pièces d'un
puzzle.
La description des visions successives forme un livre qui va être
communiqué à l’Église du Seigneur Jésus-Christ.
« Ce que tu vois, écris le dans un livre et envoie le aux églises. »
Apocalypse 1.11
Le livre est le message destiné :
- À l’Église en général;
- À chaque église en particulier;
- À chaque racheté personnellement : « à celui qui entend… » 1.3
En Apocalypse 2 et 3, chaque église est identifiée : son nom, ses
particularités, sa situation géographique, ses œuvres, ses
qualités, ses défauts.
C’est le «dévoilement » de l’Église vivant sur la Terre, telle que
le Seigneur de l'Église la voit, telle qu'elle est en réalité.
Celui dont les yeux sont comme une flamme de feu, qui marche au
milieu des églises, comme le Seigneur au milieu du peuple qui lui
appartient, discerne au-delà des apparences et Il connaît
parfaitement chacun de ceux qui composent son troupeau, comme un
berger connaît chacune de ses brebis. (Ézéchiel 34.12).
"Nulle créature n’est cachée devant lui, mais tout est à nu et à
découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte." Hébreux
4.13
Ravi en esprit au jour du Seigneur (Apocalypse 1.10)
La première vision donnée à l’apôtre est celle du Seigneur
Jésus-Christ dans son jour : le jour du Seigneur, c'est-à-dire tel
qu'Il apparaîtra dans sa gloire.
"Alors on verra le Fils de l’homme venant sur les nuées avec une
grande puissance et avec gloire." Marc 13.26
C’est une vision majestueuse et terrible, glorieuse et saisissante,
insoutenable, car elle révèle "le Seigneur de l’Église" qui vient
pour exercer son jugement, premièrement sur sa Maison (c’est le
message aux sept églises), puis sur le Monde, sur les nations.
Il ne vient plus comme l’humble fils de l’homme qui va offrir sa vie
en sacrifice pour nous sauver, mais comme le puissant Fils de Dieu
qui entre dans son règne glorieux, comme le Juge et le Seigneur, le
Roi souverain suprême, devant qui tout genoux doit fléchir. Il
parait pour le jugement et le règne incontestable.
Jean ne peut supporter la vision. Il a besoin d’être fortifié
surnaturellement pour se tenir debout et discerner chaque aspect de
la personne du Seigneur dont il donne une description très
symbolique !
Le Seigneur marche au milieu des églises, il en est le Souverain
Seigneur et le Sauveur. Toutes les églises du Monde et de tous les
siècles ont pour fondement et source de vie le Seigneur
Jésus-Christ. Il est le Chef de son Église.
- Toutes ses églises sont autant de chandeliers, auxquels il
communique la véritable lumière, pour un témoignage efficace sur
la Terre;
- Il est la Parole vivante, faite chair. La parole qui sort de sa
bouche est pénétrante, puissante, efficace, éternelle. C'est la
véritable Parole de Dieu;
- Ses yeux sont comme une flamme de feu. Il connaît
parfaitement chacune de ses églises et chacun de ses rachetés.
C'est le berger attentif qui suit des yeux chacune de ses
brebis;
- Ses pieds, comme de l’airain ardent, sont le symbole du
jugement purificateur qui l’accompagne;
- Sa voix est majestueuse et impressionnante. Elle implique le
respect et l’obéissance;
- Son visage reflète la Gloire de Dieu et ses cheveux, blancs comme
de la neige, sont la marque de son éternité. Il est celui qui vit
éternellement, le Vivant, l’Être immuable. Ni la mort, ni le temps,
ni les circonstances n’ont de pouvoir sur Lui. Il est l’Être
invariable et éternel.
Voici donc notre Sauveur et Seigneur, celui en qui nous croyons sans
l’avoir vu, Celui que nous aimons et dont nous attendons la venue.
Celui qui parle à son Église.
Le message du Seigneur aux églises
L ‘Apocalypse, dans son ensemble, est le message que le Seigneur
envoie à son Église en général, depuis sa création jusqu'à son
enlèvement, l'Église traversant les siècles et les générations.
Les sept lettres adressées en particulier à des églises locales
décrivent, sans concession, à la fois : les diverses situations dans
lesquelles elles se trouvent, les œuvres qui sont les leurs, leur
état spirituel bon ou moins bon, avec des encouragements, des
reproches, des avertissements et des exhortations.
Si nous pouvons situer historiquement chacune des églises citées, il
est préférable de reconnaître que le message qui leur est adressé va
bien au-delà de leur histoire et nous concerne aussi. L’Apocalypse est un message prophétique envoyé "aux églises", à
toutes et dans tous les siècles, jusqu'au retour du Seigneur.
Nous devons toujours nous efforcer d’aller à l’essentiel. Le plus
important c’est le message et son auteur, LE SEIGNEUR DES ÉGLISES
qui parle par son Esprit : « Ce que l’Esprit dit aux églises. »
L’apôtre Jean est le serviteur à qui le Seigneur va donner la
prophétie destinée à l’Église de Jésus-Christ, dans des
circonstances très particulières.
Il va recevoir le message, la parole prophétique de Dieu,
retentissant comme le son d’une trompette (Ésaïe 58.1) réveillant
les églises. C’est le Saint-Esprit qui parle, il est impératif
d’être attentif à ce qu’il dit :
« Que celui qui écoute comprenne ce que l’Esprit dit aux églises. »
Le mystère des sept étoiles et des sept chandeliers d’or.
Plusieurs mystères sont révélés dans le livre de l’Apocalypse. Un
mystère est une chose cachée, voilée.
En ce qui concerne les mystères du Royaume de Dieu, ils sont révélés
par le Seigneur à ses disciples (Matthieu 13.11).
L’apocalypse n’est pas un livre scellé (22.10), quoique certaines
choses doivent être tenues cachées jusqu’à leur accomplissement
(Daniel 12.4;9; Apocalypse10.4).
Des différents mystères dont il est fait mention dans le Nouveau
Testament, le plus important est « le mystère de Christ
» (Romains
16.25; Éphésiens 1.9; 3.6; 5.32).
Lors de son apparition à Jean, le Seigneur parle du mystère des sept
étoiles et des sept chandeliers d'or en précisant ce que cela
représente.
"Les sept étoiles sont les anges des sept Eglises, et les sept
chandeliers sont les sept Eglises." Apocalypse 1.20
Les messagers des sept églises
Chaque lettre est adressée à l’ange de l’église de … « Écris à
l’ange… »
L'apôtre Jean doit écrire le message reçu et l'envoyer à l'ange de
chaque église. Les anges dont il est question ici sont les
personnages qui vont recevoir une lettre manuscrite qu’ils devront
lire à l’assemblée dont ils ont la responsabilité. Il y a celui qui
lit…et ceux qui entendent… (Apocalypse 1.3).
Dans ce texte, le terme « ange = messager » désigne donc les
responsables des églises à qui les lettres sont adressées.
Le Seigneur n’aurait pas fait écrire à son apôtre une lettre
manuscrite pour l’envoyer à un être céleste ! Dieu procède, en
général, d’une autre manière pour transmettre ses ordres aux anges
qui doivent en être les messagers. Exemples de Daniel, de Corneille
(Actes), etc.
En ce qui concerne le mot « étoile », voir aussi :
«
Ceux qui auront enseigné la justice brilleront comme des étoiles. » Daniel 12.3
De même que les sept chandeliers sont le symbole des sept églises,
portant la lumière du témoignage de Christ, les sept étoiles tenues
dans la main du Seigneur sont le symbole des messagers des églises
à qui sont destinées les lettres, des messagers qui sont dans la
main du Seigneur.
Il est important de comprendre que la lettre est adressée "au
messager" et que certains reproches ou encouragements, concernent en
premier "le responsable de l'église".
Les chandeliers sont les églises
Nous devons être conscients que l'église, dans une ville, une
commune, un quartier, est un chandelier du Seigneur.
Elle naît à partir de deux ou trois personnes et devient une lampe
allumée pour faire briller la lumière, c'est-à-dire rendre
témoignage à Celui qui dit : Je suis la lumière du Monde.
L'église doit donc refléter par la conduite de ses membres la
lumière, la nature de son Sauveur et Seigneur Jésus-Christ.
Dans chaque introduction aux lettres, le Seigneur qui en est
l’auteur se présente en fonction de la situation des églises,
révélant à chacune un aspect de sa personne.
Il veille sur ses églises dispersées dans le Monde et à travers
toutes les générations. Il est présent, actif, vigilant, attentif.
"Comme un pasteur inspecte son troupeau quand il est au milieu de ses
brebis éparses, ainsi je ferai la revue de mes brebis, et je les
recueillerai de tous les lieux où elles ont été dispersées au jour
des nuages et de l’obscurité." Ézéchiel 34.12
Chaque lettre précise une situation particulière. Les encouragements
et les reproches ne sont pas figés dans un temps ou un lieu donné.
Nous y trouvons un message valable pour les églises de toutes les
époques et de toutes nationalités.
Les messages du Seigneur à ses églises font apparaître « une
appréciation de valeur » au sujet de leurs œuvres et de leur
situation spirituelle. C’est comme une sorte de jugement préventif,
des avertissements, auquel chacun doit être attentif.
Ce sont des lettres dont le contenu est simple, précis, sans qu'il y
ait besoin de commentaires particuliers.
Chaque lecteur est placé en face d'une réalité qui lui est propre.
Il peut se reconnaître et comprendre ce que le Seigneur lui demande
afin d'en faire bon usage. À nous d’y être attentifs :
"Que celui qui entend, comprenne ce que
l’Esprit dit aux églises."
Comme il est encore écrit dans le livre du prophète Daniel :
« Ceux
qui ont de l’intelligence comprendront. » (12.10)
Pour une étude plus détaillée des sept lettres aux églises, voir :
Sommaire "Apocalypse" dans PasteurWeb.
Ici je résume en quelques lignes la pensée concernant chaque église.
Ephèse, dont le comportement et les œuvres semblent exemplaires,
mais à qui le Seigneur reproche d'avoir abandonné son premier amour.
2.2-4.
Nous pouvons accomplir beaucoup de choses mais seules celles qui
sont motivées par un amour profond et réel pour le Seigneur ont une
vraie valeur. Nous devons veiller sur nos motivations. À l’église d’Ephèse, le Seigneur se présente comme celui qui détient
le pouvoir : « Il tient dans sa main droite les responsables des
églises… ». C'est aussi lui qui a l’autorité « Celui qui marche au
milieu des églises… » Le Seigneur qui dirige son peuple, le Berger
qui se tient au milieu de son troupeau.
Smyrne, l'église affligée et pauvre, mais sur laquelle le Seigneur
veille et à qui il réserve une glorieuse récompense.
Il se montre à elle comme Celui par qui tout commence et tout finit,
Celui qui triomphe même de la Mort.
Souffrir pour notre attachement fidèle au Seigneur est une vérité
que beaucoup semblent avoir oubliée. Mais au-delà de toute
souffrance, il y a l'espérance de la victoire.
Pergame, l'église qui a dans son sein des martyrs, qui vit dans un
milieu difficile, qui tient bon, malgré la persécution, mais qui
accepte le compromis.(2.14) C'est une situation que l'on retrouve,
hélas ! dans d'autres églises (1 Corinthiens 5.6-8).
Pour elle le Seigneur se révèle comme Celui qui tient l'épée à deux
tranchants et nous comprenons ce que cela veut dire.
Thyatire a de grandes qualités : l'amour, la foi, le zèle, la
constance, la persévérance…
Cependant, elle encourt les reproches du Seigneur à cause de son
laxisme. Ses dirigeants laissent une femme corrompue séduire et
entraîner dans le péché certains membres influents de l'église.
Le Seigneur va être sévère et manifester son jugement à la vue de
tous, afin que toutes les églises sachent qu'il connaît toutes
choses et qu'il juge sévèrement. C'est pour cela qu'Il vient vers
elle comme celui dont les yeux sont comme une flamme de feu et les
pieds semblables à de l'airain embrasé.
Sardes, l'église des apparences ! Certains comportements ou
activités peuvent donner le change aux hommes mais on ne trompe pas
le Seigneur des églises, Celui qui a les sept esprits de Dieu : la
plénitude de la Connaissance et de la Sagesse divine, et qui tient
les messagers dans sa main droite. Tout ministère utile vient de
Lui.
Cependant, il se trouve quelques personnes fidèles qui se préservent
des souillures. Même dans un milieu défavorable, on peut se
préserver.
Philadelphie, l'église sans grande puissance aux yeux des hommes
mais fidèle à la Parole de Dieu, placée dans une situation de
victoire et gardée de la séduction, à cause de son attachement aux
paroles de son Maître qui vient vers elle comme Celui qui a autorité
pour ouvrir et fermer.
Laodicée, l'église de l'autosatisfaction qui se croit riche, mais
qui en réalité est pauvre, car elle ne possède pas les véritables
richesses : la foi, la pureté et la vision spirituelle des choses de
Dieu.
Une église tiède, routinière dans ses pratiques. Ses membres ne sont
pas des incroyants (froids) ni des disciples remplis de l'Esprit
(bouillants).
D'après ce passage, il ne peut y avoir de sécurité à être tiède :
"Je te vomirai de ma bouche !"
C'est ce que dit Celui qui donne la vie et par qui s'accomplit toute
la Parole de Dieu.
Nous retrouvons plusieurs constantes dans les lettres aux sept
églises :
- Un appel à être attentif au message divin, car c'est
l'Esprit de Dieu qui parle;
- Un autre appel, à la repentance, qui s'il est entendu évite
le jugement;
- Toujours une promesse pour les vainqueurs, dans des situations
différentes.
Apocalypse = révélation
Jean a reçu plusieurs révélations :
- La révélation du Fils de Dieu en son jour. Le jour du
Seigneur;
- La révélation de l’état réel des églises, au-delà des
apparences;
- La révélation de la situation du Monde, justifiant son
jugement;
- La révélation des desseins du Dieu Éternel et Tout-Puissant, pour
son peuple Israël, pour l'Église de Christ, pour les nations et pour
l’avenir du Monde présent et la création d’un Monde nouveau.
Après les premières révélations du Seigneur dans sa gloire et des
églises, Jean va être enlevé et introduit dans le Ciel même où il
découvre une situation en rapport avec les choses qui sont et
d’autres qui doivent arriver subitement (bientôt).
Une porte s'ouvre dans le Ciel
"Après cela, je regardai, et voici, une porte était ouverte dans le
Ciel. La première voix que j’avais entendue, comme le son d’une
trompette, et qui me parlait, dit: Monte ici, et je te ferai voir ce
qui doit arriver dans la suite." Apocalypse 4.1
L'apôtre est appelé a entrer et découvrir que, dans le Ciel, tout est
en place pour l’accomplissement final des desseins du Dieu
Tout-Puissant, de Celui qui était, qui est et qui vient, Celui qui
est assis sur le Trône et qui gouverne, même dans les circonstances
les plus critiques.
- Il y a un Trône dans le Ciel. C’est là que s’exerce le
Gouvernement céleste et universel. Là que sont prises toutes les
décisions concernant le Monde, l’Église et nous-mêmes;
- Dieu est assis sur son Trône. Il règne et tient toutes choses dans
sa main puissante. Le livre écrit et scellé contient toutes ses
décisions (Psaume 47.8-9);
- 24 anciens se tiennent devant Lui. Ils sont les témoins des
décisions divines et participent au conseil de Dieu. Une sorte
de gouvernement céleste;
- Les êtres vivants. Adorateurs de Dieu, gardiens de sa Gloire, des
chérubins. Voir Ézéchiel, chapitre 1er;
- Les myriades d’anges. Autant d’esprits au service du Dieu Tout-Puissant, prêts à accomplir ses ordres et à transmettre ses
messages (Hébreux 1.14).
Dans un premier temps, Jean a vu les choses qui sont et, parmi elles,
la situation de l’Église sur la Terre, des choses dont nous sommes
loin de réaliser l'existence.
Maintenant il est transporté (ravi) en esprit au commandement de la
voix du Seigneur. Il entre dans le Ciel même et il découvre des
choses qui dépassent la compréhension naturelle.
Les chapitres 4 et 5 décrivent une situation céleste en rapport avec
des événements qui vont se produire, qui sont décidés et programmés
par «Celui qui est assis sur le Trône.»
Les décisions divines concernant les choses à venir sont arrêtées
mais pas encore révélées, ni appliquées : c’est la signification du
livre scellé, que tient dans sa main droite Celui qui est assis sur
le Trône.
« Dieu était sur son Trône lors du déluge, Dieu sur son
Trône règne
éternellement. » Psaume 29.10
Le chapitre 4 Lui est consacré, c’est une description de la manière
dont Dieu gouverne.
Le Trône de Dieu
La première chose que l’apôtre voit en arrivant dans le Ciel, c’est
le Trône et Celui qui est assis dessus.
Nous savons ce que cela veut dire : « Il y au Ciel quelqu’un qui
règne » et ce Quelqu’un, nous Le connaissons.
"L’Éternel est dans son saint temple, L’Éternel a son
Trône dans les
cieux; Ses yeux regardent, Ses paupières sondent les fils de
l’homme." Psaume 11.4
"L’Éternel était sur son Trône lors du déluge, L’Éternel sur son
Trône règne éternellement." Psaume 29.10
Jean n’a pas vu Dieu.
"Dieu habite une lumière inaccessible, nul homme ne l'a vu ni ne peut
voir." 1 Timothée 6.16
Tous ceux qui ont eu des visions de Dieu n'ont vu que la
manifestation de sa Présence glorieuse, sa Gloire, son aspect, une
apparence :
"Moïse à qui le Seigneur parlait bouche à bouche, à qui Dieu se
révélait sans énigmes, ne voyait qu'une représentation de l’Éternel."
Nombres 12.8
Lorsqu'il demanda : "Fais-moi voir ta gloire !" L’Éternel lui répondit :
"Tu ne pourras pas voir ma face, car l’homme ne peut me voir et vivre. Je ferai passer devant toi toute ma bonté, et je proclamerai devant toi le nom de l’Éternel; je fais grâce à qui je fais grâce, et miséricorde à qui je fais miséricorde. L’Éternel dit: Voici un lieu près de moi; tu te tiendras sur le
rocher. Quand ma gloire passera, je te mettrai dans un creux du rocher, et je te couvrirai de ma main jusqu’à ce que j’aie passé. Et lorsque Je retournerai ma main, tu Me verras par derrière, mais ma Face ne pourra pas être vue." Exode 33.18-23
Ézéchiel, qui a eu de grande visions, a vu une image de "La gloire de
l'Éternel".
"Tel l’aspect de l’arc qui est dans la nue en un jour de pluie,
ainsi était l’aspect de cette lumière éclatante, qui l’entourait:
c’était une image de la Gloire de l’Éternel." Ézéchiel 1.28
Le prophète Esaïe a eu aussi, une vision de la gloire de Dieu sur
son Trône :
"Je vis le Seigneur assis sur un Trône très élevé et les pans de sa
robe remplissaient le temple." Esaïe 6 (voir Jean 12.41
Étienne, rempli du Saint-Esprit et fixant les regards vers le Ciel,
vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu (Actes
7.55).
L’apôtre Paul a été ravi jusqu’au troisième Ciel, dans le Paradis,
où il a entendu des paroles ineffables qu’il n’est pas permis à un
homme d'exprimer (2 Corinthiens 12.2-4).
La vison du Trône très élevé révèle la souveraineté absolue de Dieu
et sa Sainteté. Jean a vu la manifestation de Dieu sur son Trône dans le
Ciel, sa
Présence glorieuse, son aspect, une apparence.
L’apôtre s’efforce de décrire des choses indescriptibles à l’aide
d’images, de comparaisons : "aspect", "semblable", "comme" … sont autant
de mots qui signifient que la description des choses et des êtres
qu'il a vus, ne peut être qu’incomplète, approximative.
"Son aspect est semblable à une pierre de jaspe et de sardoine."
Apocalypse4.3
Le jaspe a la transparence du cristal. Dieu est saint, lumière et
gloire, il n’y a point en lui de ténèbres, aucune ombre de
variation (Jacques 1.17).
La sardoine, d’un rouge ardent, s’apparente à l’éclat du rubis et
peut symboliser l’ardeur du feu d’un jugement (Hébreux 10.27).
Même si la description que donne Jean est forcément incomplète, une
chose est certaine : l’apôtre nous l’affirme avec force : Dieu règne !
Il est assis sur le Trône !
Il est aussi important de noter la situation de plusieurs
personnages :
- Sur le Trône, Dieu Lui-même et l'Agneau de Dieu, qui est
montré à Jean comme un agneau immolé;
- Devant le Trône, les sept esprits de Dieu;
- Autour du Trône, des êtres vivants, 24 anciens, les myriades
d'anges.
Le Trône est établi pour le jugement. Les choses à venir concernent
des jugements :
- Jugement de la maison de Dieu, l'Église, tous devant
comparaître devant le tribunal de Christ;
- Jugement des nations;
- Jugement de la grande prostituée, la Babylone de
l’apocalypse;
- Jugement de l’antéchrist et du faux prophète;
- Jugement de Satan;
- Jugement dernier, auquel paraîtront tous ceux dont le nom n’est
pas écrit dans Livre de Vie.
"L’Éternel était sur son Trône lors du déluge, L’Éternel sur son
Trône règne éternellement." Psaume 29.10
Autour du Trône, Jean voit :
- 24 vieillards ou anciens,
peut-être les représentants du peuple de Dieu de l’Ancienne et de la
Nouvelle Alliance. Ils ont des couronnes, donc ils participent au
Gouvernement céleste, assistant au conseil de Dieu et approuvant les
justes décisions du Tout-Puissant (Apocalypse19.1-4);
- Quatre « vivants », d’un aspect étrange nous les retrouvons avec la même description en Esaïe 6.2 et
Ézéchiel 1 et 10.20 … c’était des chérubins, les gardiens de la
Gloire divine.
En Ézéchiel 1 et 10, ils apparaissent comme formant eux-mêmes le
Trône de Dieu. C'est pour cela qu'il est dit d'eux : qu'ils sont au
milieu et autour du Trône, car ils semblent faire un avec Celui qui
est assis sur le Trône.
Leur apparence représentent pour chacun un aspect des êtres vivants
de la Création, dont le rôle premier aurait été l’adoration du Dieu
Créateur. "Dans son palais tout s’écrie gloire !" (Psaume
29.9).
"Du Trône sortent des éclairs, des voix, des tonnerres …"
C’est du Trône de Dieu que partent ses ordres, ses arrêtés et ses
jugements. Sa Parole frappe le Monde comme l’éclair, elle court avec
vitesse. Sa voix est majestueuse et terrifiante… (Exode 19.16).
"Rendez à l’Éternel gloire pour son nom! Prosternez-vous devant
l’Éternel avec des ornements sacrés !
La voix de l’Éternel retentit sur les eaux, Le Dieu de Gloire fait
gronder le tonnerre; L’Éternel est sur les grandes eaux.
La voix de l’Éternel est puissante, La voix de l’Éternel est
majestueuse.
La voix de l’Éternel brise les cèdres; L’Éternel brise les cèdres du
Liban,
Il les fait bondir comme des veaux, Et le Liban et le Sirion comme
de jeunes buffles.
La voix de l’Éternel fait jaillir des flammes de feu.
La voix de l’Éternel fait trembler le désert; L’Éternel fait
trembler le désert de Kadès.
La voix de l’Éternel fait enfanter les biches, Elle dépouille les
forêts. Dans son palais tout s’écrie: Gloire!
L’Éternel était sur son Trône lors du déluge; L’Éternel sur son
Trône règne éternellement." Psaume 29.
Devant le Trône
- Sept lampes ardentes, qui sont les sept esprits de Dieu.
Jean décrit ici la révélation qu'il a eu de l'Esprit de Dieu sous
l’aspect de sept lampes ardentes qui brûlent, le chiffre sept
symbolisant la Plénitude divine dans sa perfection : Connaissance,
Sagesse, Intelligence, Force, Autorité, etc.
Ces lampes dont la flamme est ardente signifient que l’Esprit-Saint,
dans son action, revêt l’ardeur d’une flamme étincelante, qui éclaire
et qui brûle, symbolisant à la fois la Vérité, la Lumière et la
Sainteté de Dieu.
Cette description rappelle les langues semblables à des langues de
feu qui se posèrent sur les disciples le jour de la Pentecôte, à
Jérusalem dans Actes 2.3.
- Une mer de verre semblable à du cristal, « comme un ouvrage de
saphir transparent comme le Ciel lui même dans sa pureté». Exode
24.10
Devant Dieu, tout est pureté, sa Présence engendre la sainteté, ceux
qui se tiennent devant Lui, dans la lumière, sont participants de sa
Sainteté, ayant été purifiés par le sang de Jésus (1 Jean 1.5-7).
La vision céleste de l’apôtre Jean révèle la Majesté de Celui que
tous adorent en proclamant sa Sainteté, sa Grandeur, sa Puissance et
sa Souveraineté, le Créateur, le Dieu Tout Puissant.
«Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire,
l’honneur et la puissance, car tu as créé toutes choses, et c’est
par ta volonté qu’elles existent et qu’elles ont été créées».
Apocalypse 4.11
L'Agneau de Dieu
Jean va décrire maintenant un nouvel aspect de sa vision céleste :
le livre scellé, que tient dans sa main droite Celui qui est assis
sur le Trône. Il est écrit en dedans et au dehors et il contient
tout ce qui doit arriver par la suite.
L’apôtre se désespère de ce que ce livre est scellé et que personne
ne peut l’ouvrir pour en révéler le contenu et en ordonner
l’exécution. Alors paraît l’Agneau.
La description de ce que Jean voit est intentionnellement chargée
d'un message important concernant la personne du Seigneur
Jésus-Christ.
"Et je vis, au milieu du Trône et des quatre êtres vivants et au
milieu des vieillards, un Agneau qui était là comme immolé. Il avait
sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés
par toute la Terre." Apocalypse 5.6
Dieu veut que le sacrifice de Christ paraisse comme l'œuvre unique
et indispensable par laquelle le pardon des péchés, la salut, la
réconciliation et la Vie éternelle, sont rendus possible.
La croix de Christ est à jamais établie aux regard de toute créature
dans le Ciel sous la Terre et dans les lieux inférieurs, en sorte
que les anges et les êtres célestes, les humains de toutes les
générations, ainsi que Satan et les anges des ténèbres, sachent que
le Fils de Dieu s'est offert Lui-même afin de rendre possible les
desseins du Créateur de "réconcilier toutes choses avec Lui par le
sang de sa croix".
"Car Dieu a voulu que toute plénitude habitât en lui; il a voulu par
lui réconcilier tout avec lui-même, tant ce qui est sur la Terre que
ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang
de sa croix." Colossiens 1.19
"C’est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté avec de
grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui
qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa
piété, a appris, bien qu’il fût Fils, l’obéissance par les choses qu’il a
souffertes, et qui, après avoir été élevé à la perfection, est
devenu pour tous ceux qui lui obéissent l’auteur d’un salut éternel."
Hébreux 5.7,8
Nous comprenons mieux l'importance du sacrifice de Christ, non
seulement pour notre salut personnel, mais aussi et surtout pour
l'accomplissement des desseins du Dieu tout Puissant.
Aujourd'hui le Seigneur Jésus-Christ est vivant, glorieux et
puissant à la droite de Dieu.
"Tu l’as abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Tu l’as
couronné de gloire et d’honneur,
Tu as mis toutes choses sous ses pieds. En effet, en lui soumettant
toutes choses, Dieu n’a rien laissé qui ne lui fût soumis.
Cependant, nous ne voyons pas encore maintenant que toutes choses
lui soient soumises.
Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des
anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d’honneur à cause
de la mort qu’il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il
souffrît la mort pour tous." Hébreux 2.7
- Il se tient debout au milieu du Trône, portant les marques
des souffrances du sacrifice unique et éternel de notre Sauveur
à la croix pour la rédemption de ses élus;
- Il est à la fois la victime expiatoire et le sacrificateur, le
médiateur-avocat intercédant en notre faveur (1 Jean 2.1);
- Il apparaît debout (version du Semeur), c’est à dire vivant,
ressuscité, victorieux de la Mort et de tous ses ennemis;
- Il est associé au Père et à l’Esprit-Saint, sur le Trône pour
toutes les décisions des jugement divins et c’est à Lui qu’en est
confié le pouvoir d’exécution;
- Il est associé à l’adoration due à Dieu son Père (Apocalypse 5.8-14).
Les quatre être vivants, les 24 vieillards et les myriades d’anges
et de créatures célestes se prosternent devant Lui, proclamant sa
Gloire et l’adorant.
La Création toute entière fléchira le genou devant lui ! (Apocalypse 5.13
et Philippiens 2.9-11).
- Il a les sept esprits de Dieu : la Plénitude de la Sagesse, de la
Puissance et de la Connaissance divines. En Lui habite toute la
plénitude de Dieu, selon la volonté du Père (Colossiens 1.19).
"Les vieillards, et les êtres vivants, et les anges du
Ciel et toutes
créatures, se prosternent et adorent l’Agneau qui par son sacrifice
est digne de recevoir la louange, l'honneur, la gloire et la force
au siècles des siècles." Apocalypse 5.13
Et nous aussi nous l’adorons avec eux et nous proclamons sa majesté
!
L'Agneau de Dieu est l'exécuteur testamentaire
Le livre écrit en dedans et au dehors, scellé de sept sceaux, est le
texte offiCiel des décrets du Dieu Souverain Tout-Puissant et
Éternel.
Dans ce document particulier sont consignés tous les événements
révélés à Jean l'ancien, l'auteur du livre de "La Révélation de
Jésus-Christ", l'Apocalypse.
Tout y est consigné mais pas encore ouvert ni entièrement décrit.
- Les 7 sceaux;
- Les 7 trompettes;
- Les 7 coupes…
Ce "petit livre scellé" contient une série de révélations
successives, dévoilées à partir d’ordres donnés en fonction de temps
fixés.
Personne dans le Ciel, ni sur la Terre, n’est revêtu de la dignité
suffisante pour en dévoiler le contenu, rompre les sceaux et
ordonner l’exécution des décrets du Très Haut. Seul l’Agneau de Dieu en est trouvé digne. C’est par
Lui que le Père
accomplit tout ce qu’Il décide (Colossiens 1.16-18).
Il a vaincu pour ouvrir les sceaux
"Et l’un des vieillards me dit: Ne pleure point; voici, le lion de la
tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et
ses sept sceaux." Apocalypse 5.5
En fait, la victoire du Seigneur a été remportée à la Croix et elle
était indispensable pour l’accomplissement des décrets divins.
"Il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées
publiquement en spectacle, en triomphant d’elles par la Croix."
Colossiens 2.15
Il fallait que Jésus dépouillât Satan, les dominations et les
autorités sataniques, qui ne cessent de s’opposer à l’exécution des
desseins de Dieu.
- Il a triomphé d’eux à la Croix (Colossiens 2.15);
- Il a dépouillé Satan de son pouvoir (Hébreux 2.14);
- Il a délivré tous ceux qui étaient sous l’empire du Malin (Actes
10.38);
- Il a détruit les œuvres du Diable (1 Jean 3.8);
- Il a arraché au Diable le pouvoir qu’il détenait sur le Monde.
Par sa victoire à la Croix, Jésus a délivré par son sang, ceux que
le Diable tenait asservis et il a établi sur eux le Royaume de Dieu.
C’est pourquoi, cette foule de rachetés participent à l’adoration de
Celui qui a vaincu pour ordonner l'ouverture des sceaux divins
(Apocalypse 5.9-10).
Les coupes remplies de la prières des saints expriment la
participation des rachetés dans l'accomplissement des desseins de
Dieu, par leurs incessantes intercessions (Apocalypse 5.8).
Donc, tous les évènements mentionnés dans le livre sont soumis à
l’autorité du Seigneur Jésus-Christ qui associe ses rachetés à son
pouvoir.
L’autorité divine du Fils de Dieu est parfaitement décrite dans le
passage suivant :
"Et je vis, au milieu du Trône et des quatre êtres vivants et au
milieu des vieillards, un agneau qui était là comme immolé. Il avait
sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés
par toute la Terre.
Il vint, et il prit le livre de la main droite de celui qui était
assis sur le Trône."
Il a sept cornes : la toute-puissance, et sept yeux : la plénitude
de la connaissance, qui sont les sept esprits de Dieu.
Autrement dit, il possède toute la Puissance, la Sagesse et la
Connaissance de Dieu.
- Il est « l’Oint de l’Eternel » annoncé par les prophètes;
- Celui que Dieu a oint sur sa Sainte Montagne (Psaume 2.6);
- Celui contre lequel les nations subjuguées par le Diable, se
liguent en vain (Psaume 2);
- Il est notre Sauveur, le Seigneur qui a tout pouvoir dans le
Ciel et
sur la Terre, dès maintenant et pour toujours.
"Je regardai, et j’entendis la voix de beaucoup d’anges autour du
Trône et des êtres vivants et des vieillards, et leur nombre était
des myriades de myriades et des milliers de milliers.
Ils disaient d’une voix forte: L’Agneau qui a été immolé est digne
de recevoir la Puissance, la Richesse, la Sagesse, la Force,
l’Honneur, la Gloire, et la Louange.
Et toutes les créatures qui sont dans le Ciel, sur la Terre, sous la
Terre, sur la mer, et tout ce qui s’y trouve, je les entendis qui
disaient: À celui qui est assis sur le Trône, et à l’agneau, soient
la Louange, l’Honneur, la Gloire, et la Force, aux siècles des
siècles!
Et les quatre êtres vivants disaient: Amen! Et les vieillards se
prosternèrent et adorèrent." Apocalypse 5.6
Le livre scellé et son contenu
Au moment où le lion de Juda, le rejeton de la tribu de David va
prendre le livre de la main droite de Celui qui est assis sur le
Trône, toutes les créatures qui sont dans le Ciel proclament son
autorité. Jusque-là, le livre était scellé mais voici que l’Agneau
va en révéler le contenu.
L’ouverture des sceaux n’est pas l’accomplissement des événements
mais leur révélation, le dévoilement accordé à Jean. Il regarde, il
entend et il voit une succession de visions.
Voyons d'abord qui sont les quatre cavaliers qui apparaissent à
l'ouverture des quatre premiers sceaux du chapitre 6.
Lorsque nous associons les différents passages des Écritures
relatant les événements annoncés au chapitre 6 de l'Apocalypse, il
est possible de préciser l'identité et la nature de ceux qui montent
les chevaux de couleurs différentes.
Billy Graham a écrit un livre très intéressant sur le sujet :
Les
cavaliers de l’Apocalypse. Vous pouvez vous le procurer dans une
librairie chrétienne ou sur Internet.
Le prophète Zacharie, des siècles avant que la révélation soit
accordée à Jean l'ancien, relate une vision dans laquelle
apparaissent aussi quatre groupes de chevaux de couleurs identiques
à ceux de Apocalypse 6.
"Je levai de nouveau les yeux et je regardai, et voici, quatre chars
sortaient d’entre deux montagnes; et les montagnes étaient des
montagnes d’airain.
Au premier char il y avait des chevaux roux, au second char des
chevaux noirs, au troisième char des chevaux blancs, et au quatrième
char des chevaux tachetés, rouges.
Je pris la parole et je dis à l’ange qui parlait avec moi:
Qu’est-ce, mon seigneur ?
L’ange me répondit: Ce sont les quatre vents des cieux, qui sortent
du lieu où ils se tenaient devant le Seigneur de toute la Terre."
Zacharie 6.1
Il est souvent question dans la Bible, des "quatre vents des cieux
ou de la Terre". Le deuxième livre des Chroniques cite les quatre
vents comme synonymes des points cardinaux :
"Il y avait des portiers
aux quatre vents, à l’Orient, à l’Occident, au Nord et au Midi." 1
Chroniques 9.24
Au cours de ses visons, le prophète Daniel a vu les quatre vents des
cieux faisant irruption sur la grande mer (Daniel 7.2).
La grande mer désigne les nations de la Terre (Apocalypse 17.15)
contre lesquelles va surgir une violente tempête venant des quatre
coins cardinaux.
Le passage du livre du prophète Zacharie révèle que la
vision de ces ces "quatre vents" est symbolique et qu'ils désignent
des "cavaliers" chargés d'exécuter des jugements de Dieu sur la
Terre. Ce que symbolise la montagne d'airain de laquelle ils
viennent.
"Je levai de nouveau les yeux et je regardai, et voici, quatre chars
sortaient d’entre deux montagnes; et les montagnes étaient des
montagnes d’airain.
Au premier char il y avait des chevaux roux, au second char des
chevaux noirs, au troisième char des chevaux blancs, et au quatrième
char des chevaux tachetés, rouges.
Je pris la parole et je dis à l’ange qui parlait avec moi:
Qu’est-ce, mon seigneur ?
L’ange me répondit: Ce sont les quatre vents des cieux, qui sortent
du lieu où ils se tenaient devant le Seigneur de toute la Terre."
Zacharie 6.1-9
Leur description, ici, ressemble à celle des quatre cavaliers
d'Apocalypse 6 : des chevaux de différentes couleurs, avec des
missions différentes, mais toujours en rapport avec des jugements.
En Apocalypse 7.1-3, nous lisons que les quatre anges qui ont autorité
sur "les quatre vents" sont chargés d'exécuter des jugements de
Dieu, faisant du mal à la Terre et à la mer.
"Après cela, je vis quatre anges debout aux quatre coins de la
Terre;
ils retenaient les quatre vents de la Terre, afin qu’il ne soufflât
point de vent sur la Terre, ni sur la mer, ni sur aucun arbre. Et je vis un autre ange, qui montait du côté du soleil levant, et
qui tenait le sceau du Dieu vivant; il cria d’une voix forte aux
quatre anges à qui il avait été donné de faire du mal à la Terre et
à la mer, et il dit: Ne faites point de mal à la Terre, ni à la mer,
ni aux arbres, jusqu’à ce que nous ayons marqué du sceau le front
des serviteurs de notre Dieu."Apocalypse 7.1
Quatre anges, quatre sceaux, quatre vents, quatre
cavaliers
Nous retrouvons régulièrement ces éléments et personnages dans les
textes de L'Ancien et du Nouveau Testaments, concernant les récits
des événements tragiques qui doivent venir sur la Terre. Cependant,
un observateur attentif se rendra vite compte que, en observant
attentivement, que les quatre cavaliers effrayants décrits dans les
quatre sceaux du chapitre 6 de l'Apocalypse sont déjà à l'œuvre et
il signale leur présence par les événements qui se produisent dans
le Monde entier.
Le premier cavalier
"Je regardai, quand l’agneau ouvrit un des sept sceaux, et j’entendis
l’un des quatre êtres vivants qui disait comme d’une voix de
tonnerre: Viens.
Je regardai, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait
avait un arc; une couronne lui fut donnée, et il partit en vainqueur
et pour vaincre." Apocalypse 6.1
Ce cavalier est un prince couronné ce qui signale son autorité pour
une mission qui lui est confiée. Une seule couronne, donc un pouvoir
accordé pour un temps défini. Son objectif est la conquête et
domination du Monde. Il a un mental de vainqueur et son arme c'est
la séduction.
C'est d'ailleurs la première chose contre laquelle Jésus nous met
engarde lorsqu'il parle des signes précédent son avènement.
"Prenez garde que personne ne vous séduise. Car plusieurs viendront
sous mon nom, disant: C’est moi qui suis le Christ. Et ils séduiront
beaucoup de gens." Matthieu 24.4
Il est impossible de le confondre avec le Fils de Dieu présenté en
Apocalypse 19.11.
"Puis je vis le Ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui
qui le montait s’appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat
avec justice.
Ses yeux étaient comme une flamme de feu; sur sa tête étaient
plusieurs diadèmes; il avait un nom écrit, que personne ne connaît,
si ce n’est lui-même; et il était revêtu d’un vêtement teint de
sang. Son nom est la Parole de Dieu.
Les armées qui sont dans le Ciel le suivaient sur des chevaux
blancs, revêtues d’un fin lin, blanc, pur.
De sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations; il
les paîtra avec une verge de fer; et il foulera la cuve du vin de
l’ardente colère du Dieu tout-puissant.
Il avait sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit: Roi des
rois et Seigneur des seigneurs."Apocalypse 19.11
Le cavalier de Apocalypse 6.1 veut se faire passer pour le Christ,
mais c'est un faux. Si son cheval est blanc, son arme n'est pas
l'épée de Dieu, la Parole de Dieu, mais un arc et des flèches, ce qui
est le symbole de la séduction, des faux christs et des faux
prophètes qui se dissimulent sous des aspects de vérité, déguisés
en anges de lumière. Par des doctrines mensongères ils séduisent et
trompent ceux qu'ils veulent entrainer après eux. Ils lancent des
traits meurtriers, des flèches empoisonnées (voir Ephésiens 6.16).
L'esprit de la séduction, inspire et anime le cavalier armé d'un arc
qui se lance à la conquête des nations. Beaucoup de gens seront
séduits car le pouvoir du Séducteur réside dans la grande puissance
qui l'accompagne.
"Car il s’élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront de
grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s’il était
possible, même les élus." Matthieu 24.24
"Puis je vis monter de la Terre une autre bête, qui avait deux cornes
semblables à celles d’un agneau, et qui parlait comme un Dragon.
Elle exerçait toute l’autorité de la première bête en sa présence,
et elle faisait que la Terre et ses habitants adoraient la première
bête, dont la blessure mortelle avait été guérie.
Elle opérait de grands prodiges, même jusqu’à faire descendre du feu
du Ciel sur la Terre, à la vue des hommes.
Et elle séduisait les habitants de la Terre par les prodiges qu’il
lui était donné d’opérer en présence de la bête, disant aux
habitants de la Terre de faire une image à la bête qui avait la
blessure de l’épée et qui vivait." Apocalypse 13
Voir l'étude "La grande séduction"
Jésus nous a avertis :
"Jésus se mit alors à leur dire: Prenez garde que personne ne vous
séduise.
Car plusieurs viendront sous mon nom, disant; C’est moi. Et ils
séduiront beaucoup de gens." Marc 13.5
L'apôtre Jean a écrit :
"Petits enfants, c’est la dernière heure, et
comme vous avez appris qu’un antéchrist vient, il y a maintenant
plusieurs antéchrists: par là nous connaissons que c’est la dernière
heure." 1 Jean 2.18
L'apôtre Paul nous exhorte à nous protéger des flèches empoisonnées
du Malin.
"Prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous
pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin; prenez aussi le
casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la Parole de Dieu."
Ephésiens 6.16
Le second cavalier
L’ouverture du second sceau annonce un temps de guerres et de bruits
de guerres.
"Quand il ouvrit le second sceau, j’entendis le second être vivant
qui disait: Viens.
Et il sortit un autre cheval, roux. Celui qui le montait reçut le
pouvoir d’enlever la paix de la Terre, afin que les hommes
s’égorgeassent les uns les autres; et une grande épée lui fut
donnée."
Le cavalier qui monte le cheval roux a le pouvoir d’enlever la paix
de la Terre, donc de soulever les nations, les peuples, les hommes,
les uns contre les autres.
Parfois nous nous demandons ce qui peut bien pousser des chefs et
des gouvernants à engager des conflits qui mettent des régions
entières à feu et à sang. En lisant ce texte, on comprend que la
cause réelle est l'influence diabolique des mauvais esprits, sous
l'autorité de leur chef, le Diable.
Des dictateurs fous, animés par un esprit de mort, comme Hitler en
son temps, sont des instruments entre les mains du Diable et de ses
princes de ténèbres.
Si certaines régions du Monde sont épargnées par des conflits entre
nations, nous observons que, dans bien des endroits, surgissent des
hommes cruels et orgueilleux semant la Terreur, la destruction et la
mort.
Nous pouvons aussi remarquer que d'autres conflits se profilent à
l'horizon du Monde et que les nations s'y préparent en se dotant
d'armes de plus en plus destructives.
Le Monde dans lequel nous vivons n'est pas rassurant et le cavalier
qui monte le cheval rouge est déjà à l'œuvre.
Le troisième cavalier
"Quand il ouvrit le troisième sceau, j’entendis le troisième être
vivant qui disait: Viens. Je regardai, et voici, parut un cheval
noir. Celui qui le montait tenait une balance dans sa main.
Et j’entendis au milieu des quatre êtres vivants une voix qui
disait: Une mesure de blé pour un denier, et trois mesures d’orge
pour un denier; mais ne fais point de mal à l’huile et au vin."
Nous avons compris qu'il s'agit d'un esprit satanique qui inspire
une économie de marché dans laquelle s'emballe le coût des produits
alimentaires de base qui deviennent hors de prix.
Il peut aussi s'agir d'un pénurie due à plusieurs facteurs :
climatiques, donc sécheresse, ou guerres, compromettant les cultures.
Mais il s'agit aussi d'une crise économique mondiale qui frappe déjà
beaucoup de pays, plongeant dans la misère les classes populaires les
plus démunies.
Alors que nous avons que la Terre est assez féconde et riche pour
nourrir tous ses habitants, nous observons que l'égoïsme des riches,
l'insouciance, le gaspillage, l'avidité coupable des responsables de
l'économie de marché, comme ils l'appellent, l'esprit de spéculation
et la mentalité de la société de consommation, font que des
milliards de personnes vivent bien en dessous du seuil de la
pauvreté.
Tous les éléments de la Terre sont agressés : les cultures dépendent
des engrais chimiques et des pesticides qui empoisonne le sol, la
mer est infestée polluées par tous les déchets qui s'y déversent et
l'air est pollué par l'oxyde de carbone émis par une société jamais
rassasiée de progrès et de confort.
Le Monde est sous l'emprise de l'argent. Des sociétés commerciales,
des holding comme on les appelle, sont semblables à des pieuvres
dont les nombreux tentacules s'emparent du pouvoir financier au
service de l'enrichissement de gens sans scrupules.
Savez-vous qui inspire cette mentalité avide de gain, égoïste et
sans scrupule ? Le cavalier au cheval noir de l'Apocalypse, un
esprit méchant, un prince du Monde de Ténèbres qui sème et augmente
la misère parmi les plus pauvres.
L'apôtre Jacques savait fustiger les faiseurs de misère :
"À vous maintenant, riches ! Pleurez et gémissez, à cause des malheurs
qui viendront sur vous.
Vos richesses sont pourries, et vos vêtements sont rongés par les
teignes.
Votre or et votre argent sont rouillés; et leur rouille s’élèvera en
témoignage contre vous, et dévorera vos chairs comme un feu. Vous
avez amassé des trésors dans les derniers jours !
Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs, et dont
vous les avez frustrés, crie, et les cris des moissonneurs sont
parvenus jusqu’aux oreilles du Seigneur des armées.
Vous avez vécu sur la Terre dans les voluptés et dans les délices,
vous avez rassasié vos cœurs au jour du carnage." Jacques 5.1
Le quatrième cavalier
On pourrait l'appelé "l'ange de la Mort", celui qui ouvre une ère de
mortalité exceptionnelle par toute sorte de moyens.
"Je regardai, et voici, parut un cheval d’une couleur pâle. Celui qui
le montait se nommait la Mort, et le séjour des morts
l’accompagnait. Le pouvoir leur fut donné sur le quart de la Terre,
pour faire périr les hommes par l’épée, par la famine, par la
mortalité, et par les bêtes sauvages de la Terre."
Nous sommes terrifiés en lisant ces choses mais aussi en voyant que
chaque jour des milliers d'hommes, de femmes et d'enfants meurent
dans des circonstances épouvantables : les maladies virales et
contagieuses, les cancers et autres tumeurs malignes inguérissables,
les maladies transmissibles comme le SIDA, les guerres, le manque de
nourriture, les accidents de toute sorte, les cataclysmes
Terrestres et maritimes, la cruauté, les crimes abominables,
certains humains devenant comme des bêtes sauvages, et puis tous
ceux qui, à cause de conditions de vie éprouvantes, se suicident.
L'ange de la mort accentue son activité semant sur son passage la
souffrance, le deuil et la destruction.
Une époque particulière
Elle précède immédiatement l'avènement du Seigneur Jésus-Christ,
quand il viendra pour enlever ses élus.
Nous y retrouvons la chronologie des événements annoncés par le
Seigneur dans Matthieu 24 :
- La séduction;
- Les guerres;
- Les famines;
- Les pestes, la mortalité.
Nous pouvons imaginer ces princes malfaisants, parcourant la Terre
comme des anges de ténèbres, semant le mensonge, la haine, la
cupidité, les épidémies, la mort. Nous avons alors la réponse à
certaines de nos questions.
"Le Monde est sous influence, celle du
Diable, le prince de la
puissance de l’air, de l’esprit qui agit maintenant dans les fils de
la rébellion." Éphésiens 2.2
L'apôtre Jean a écrit que le Monde entier est sous l'emprise du
Diable (1 Jean 5.19). Lorsque nous sommes conscients de
ces choses, nous prenons au sérieux les paroles d'avertissement de
notre Maître, le Seigneur Jésus :
"Soyez sur vos gardes: je vous ai tout annoncé d’avance." Marc 13.23
Et puis que dirons-nous ?
N'est-ce pas l'Agneau de Dieu qui ouvre les sceaux, qui a
reçu l'autorité suprême pour exercer les jugements divins ?
"Jésus-Christ, lequel, existant en forme de Dieu, n’a point regardé
comme une proie à arracher d’être égal avec Dieu, mais s’est
dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant
semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, il s’est
humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à
la mort de la croix.
C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné
le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus tout
genou fléchisse dans les cieux, sur la Terre et sous la Terre, et
que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire
de Dieu le Père." Philippiens 4
Si nous sommes à l'ère de la séduction universelle pendant laquelle
le grand séducteur, Satan, est à l'œuvre pour entrainer les
habitants du Monde loin de Dieu, dans le chaos, la corruption, la
violence et toute sorte d'injustice, nous savons aussi avec
certitude que c'est notre Sauveur et Seigneur, Jésus-Christ le Fils
de Dieu qui aura le dernier mot "lorsqu’il viendra pour être, en ce
jour-là, glorifié dans ses saints et admiré dans tous ceux qui
auront cru." (2 Thessaloniciens 1.10).
Le cinquième sceau
L'ouverture révèle une vision saisissante :
"Quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l’autel les âmes de
ceux qui avaient été immolés à cause de la parole de Dieu et à cause
du témoignage qu’ils avaient rendu.
Ils crièrent d’une voix forte, en disant: Jusques à quand, Maître
saint et véritable, tardes-tu à juger, et à tirer vengeance de notre
sang sur les habitants de la Terre ?
Une robe blanche fut donnée à chacun d’eux; et il leur fut dit de se
tenir en repos quelque temps encore, jusqu’à ce que fût complet le
nombre de leurs compagnons de service et de leurs frères qui
devaient être mis à mort comme eux." Apocalypse 6.9
Cela veut dire que le sang des martyrs n’est pas oublié devant Dieu
et que même s’Il tarde à leur rendre justice, il y a un jour pour le
jugement des persécuteurs.
Le nombre de ceux qui sont immolés à cause de leur foi est compté,
cela signifie que Dieu met des limites à l’affliction des siens,
quant à leur nombre, au temps et à l’intensité de leurs souffrances
(Apocalypse 6.11).
Leur nombre n'est pas encore complet, c'est-à-dire que des enfants
de Dieu souffriront et mourrons pour le Nom de Jésus, jusqu'au
retour du Seigneur.
Le cinquième sceau coïncide avec Matthieu 24.9 : les persécutions.
Le sixième sceau
L’ouverture du sixième sceau annonce les grands cataclysmes qui vont
bouleverser la Terre et notre système planétaire.
C'est une successions d'évènements terribles et destructeurs qui se
produisent déjà et vont aller en s'amplifiant provoquant la
Terreur
parmi les humains.
"Je regardai, quand il ouvrit le sixième sceau; et il y eut un grand
tremblement de Terre, le soleil devint noir comme un sac de crin, la
lune entière devint comme du sang, et les étoiles du Ciel tombèrent
sur la Terre, comme lorsqu’un figuier secoué par un vent violent
jette ses figues vertes.
Le Ciel se retira comme un livre qu’on roule; et toutes les
montagnes et les îles furent remuées de leurs places.
Les rois de la Terre, les grands, les chefs militaires, les riches,
les puissants, tous les esclaves et les hommes libres, se cachèrent
dans les cavernes et dans les rochers des montagnes.
Et ils disaient aux montagnes et aux rochers: Tombez sur nous, et
cachez-nous devant la face de celui qui est assis sur le Trône, et
devant la colère de l’Agneau; car le grand jour de sa colère est
venu, et qui peut subsister?" Apocalypse 6.12
Déjà Jésus annonçait ces choses à ses disciples :
"Prenez garde que vous ne soyez séduits. Car plusieurs viendront en
mon nom, disant: C’est moi, et le temps approche. Ne les suivez pas.
Quand vous entendrez parler de guerres et de soulèvements, ne soyez
pas effrayés, car il faut que ces choses arrivent premièrement. Mais
ce ne sera pas encore la fin.
Alors il leur dit: Une nation s’élèvera contre une nation, et un
royaume contre un royaume;
il y aura de grands tremblements de Terre, et, en divers lieux, des
pestes et des famines; il y aura des phénomènes terribles, et de
grands signes dans le Ciel." Luc 21.8-11
"Il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les
étoiles. Et sur la Terre, il y aura de l’angoisse chez les nations
qui ne sauront que faire, au bruit de la mer et des flots, les
hommes rendant l’âme de Terreur dans l’attente de ce qui surviendra
pour la Terre; car les puissances des cieux seront ébranlées."
Il y a toujours eu des catastrophes et d'es évènements tragiques
dans l'histoire du Monde mais ce que nous pouvons comprendre, c'est
qu'ils deviennent de plus en plus nombreux et graves au fur et à
mesure qu'approche la fin des temps annoncée par le Seigneur.
Des régions sont propices aux tremblements de Terre, d'autres aux
raz-de-marée, d'autres aux cyclones et tornades. Nous remarquons une
recrudescence de ces phénomènes dévastateurs et aussi que des
régions jusqu'alors épargnées sont touchées à leur tour.
Ces choses annoncées Jésus se précisent de plus en plus et le Monde
devient inquiet pour son avenir dans tous les domaines.
Pour nous, qui avons cru en Christ, nos regards sont tournés vers ce
qui fait notre espérance : la promesse de son avènement et de son
règne définitif.
"Quand ces choses commenceront à arriver, redressez-vous et levez vos
têtes, parce que votre délivrance approche." Luc 21.28
Le chapitre 6 d'Apocalypse révèle le commencement des choses dont
Jésus parle aussi dans ses discours eschatologiques, nous exhortant
à être attentifs et prêts, car c’est le temps où il va paraître (Luc
21:31ss).
Avec l'ouverture du sixième sceau, nous entrons dans les cataclysmes
annoncés par Jésus en Matthieu 24.29 et Luc 21.11.
Toutes choses dans la main de Dieu
Nous pourrions être inquiets ou apeurés à la lecture de ces
prédictions et aussi en voyant que ce qui est annoncé commence à se
produire sous nos yeux, mais souvenons nous de deux choses : la première c'est que Dieu tient toutes choses dans ses mains. Il
est le Maître qui décide des évènements et les contrôle toujours :
"Cette sentence est un décret de ceux qui veillent, cette résolution
est un ordre des saints, afin que les vivants sachent que le
Très-Haut domine sur le règne des hommes, qu’il le donne à qui il
lui plaît, et qu’il y élève le plus vil des hommes." Daniel 4.17
La seconde c'est qu'il veille sur les siens :
"Parce que tu as gardé la parole de la persévérance en moi, je te
garderai aussi à l’heure de la tentation qui va venir sur le Monde
entier, pour éprouver les habitants de la Terre." Apocalypse 3.10
Un temps de répit
Après que Jean eut reçu la vision des cavaliers et des choses
décrites au chapitre 6, un temps de répit est annoncé, comme une
pause dans les événements qui jusque là se précipitaient.
Une pause au cours de laquelle Dieu va mettre en place plusieurs
éléments de son plan divin.
Premièrement un ultime témoignage de l'Evangile. Si nous
anticipons un peu, nous lisons :
"Je vis un autre ange qui volait par le milieu du
Ciel, ayant un
Evangile éternel, pour l’annoncer aux habitants de la Terre, à toute
nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple." Apocalypse
14.6
Cela signifie qu'avant la manifestation du jour de la colère de
Dieu, tous les hommes auront entendu la Bonne nouvelle de sa Grâce
et de son Salut et qu'ainsi, une foule innombrable d'hommes de
toute nation, toute tribu, toute langue, tout peuple, aura reçu Jésus
comme leur Sauveur (Apocalypse 7.9).
Nous pouvons nous reporter aux paroles de Jésus :
"Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le
Monde entier,
pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la
fin." Matthieu 24.14
Et puis, un passage assez mystérieux nous annonce le choix d'un
groupe de personnes destinées à être témoins sur la Terre à un
moment très particulier de l'histoire du Monde : les cent quarante
quatre mille...
"Après cela, je vis quatre anges debout aux quatre coins de la
Terre;
ils retenaient les quatre vents de la Terre, afin qu’il ne soufflât
point de vent sur la Terre, ni sur la mer, ni sur aucun arbre.
Et je vis un autre ange, qui montait du côté du soleil levant, et
qui tenait le sceau du Dieu vivant; il cria d’une voix forte aux
quatre anges à qui il avait été donné de faire du mal à la Terre et
à la mer, et il dit: Ne faites point de mal à la Terre, ni à
la mer, ni aux arbres, jusqu’à ce que nous ayons marqué du sceau le
front des serviteurs de notre Dieu.
Et j’entendis le nombre de ceux qui avaient été marqués du sceau,
cent quarante-quatre mille, de toutes les tribus des fils d’Israël."
Qui sont-il ?
Toutes sortes de théories ont été avancées et beaucoup de
suppositions. Il est préférable de s'en tenir à ce qui est écrit
ici.
Ce sont des personnes choisies parmi les douze tribus d'Israël pour
être des serviteurs de Dieu dans un contexte particulier. Ils sont
oints, c'est à dire consacrés à Dieu pour une mission particulière :
être des témoins de l'Agneau de Dieu sur la Terre, après l'enlèvement
des élus.
"Ils sont attachés à la personne de l'Agneau et le suivent partout.
Nous les retrouvons avec l'Agneau de Dieu sur la montagne de Sion, à
Jérusalem." Apocalypse 14.4
Le Nom de Dieu et de l’Agneau sont écrits sur leur front, comme le
témoignage de leur appartenance à Christ, au milieu d’un Monde
entièrement voué à la volonté de la bête et du faux prophète. Un
Monde dont les habitants sont eux marqués d’un autre sceau (Apocalypse13.6) !
Leur union avec Dieu et l'Agneau est parfaite au point qu'ils
peuvent s'unir aux chants des créatures célestes :
"Et ils chantent un cantique nouveau devant le Trône, et devant les
quatre êtres vivants et les vieillards. Et personne ne pouvait
apprendre le cantique, si ce n’est les cent quarante-quatre mille,
qui avaient été rachetés de la Terre. Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, car ils
sont vierges; ils suivent l’agneau partout où il va. Ils ont été
rachetés d’entre les hommes, comme des prémices pour Dieu et pour
l’agneau; et dans leur bouche il ne s’est point trouvé de mensonge,
car ils sont irrépréhensibles." Apocalypse 14.3-4
Le chapitre 7 précise l’origine des 144 000 et leur mission, en
relation avec l’enlèvement de l’Église de Christ.
On pourrait penser qu'après que l'Église eut été enlevée, le
Monde
livré au royaume de Ténèbres de l'antéchrist, serait privé du
témoignage de l'Évangile. Or, Dieu ne laisse jamais les hommes sans
leur rendre témoignage de ce qu'Il est :
- Depuis la Création et par elle, Il leur parle de sa Puissance, de
sa Sagesse infinie, de ses perfections invisibles (voir Romains 1);
- Par la loi de Moïse, Il a fait connaître sa Sainteté, ses
exigences, à un peuple qu’il appelle à être saint;
- Par l'histoire d'Israël, nous pouvons admirer sa Patience;
- En Jésus son fils unique, Il manifeste son Amour;
- Par l’Église, Il révèle sa Grâce envers tous les humains, sans
distinction.
Une grande foule
Après la vision des 144 000, Dieu montre à son serviteur une foule
impressionnante.
"Après cela, je regardai, et voici, il y avait une grande foule, que
personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de
tout peuple, et de toute langue. Ils se tenaient devant le Trône et
devant l’agneau, revêtus de robes blanches, et des palmes dans leurs
mains." Apocalypse 7.9
C’est la foule des rachetés de tous les peuples, nations, langues
tribus… de tous ceux qui ont lavé leurs vêtements dans le sang de
l’Agneau. Ils sont à LUI et chantent sa Gloire. On ne peut les
compter, tellement ils sont nombreux. Leur salut repose exclusivement sur la grâce de Dieu, le sacrifice
rédempteur et purificateur du Seigneur Jésus.
Ils sont revêtus d’une justice qui n’est pas la leur, c’est un
vêtement lavé et blanchi dans le sang de l’Agneau. La justice de
Christ leur a été attribuée gratuitement ! C’est le message
fondamental de la bonne nouvelle du salut par la foi en Jésus.
Jean les voit dans le Ciel. C’est une foule énorme que personne ne
peut compter, image de la grâce infinie de Dieu étendue à tous les
êtres humains, sans distinction de nation, de tribu, de peuple et de
langue…
"Ce sont des vainqueurs, ils ont des palmes dans leurs mains. Mais
leur victoire réside uniquement dans la valeur éternelle du sang du
Seigneur Jésus, par leur proclamation de leur foi et leur
persévérance." Apocalypse 12.1
Ils ont échappé au jour de la colère de Dieu et de l'Agneau (1 Thessaloniciens
5.9; Apocalypse 3.10-12).
Lecture : Apocalypse 7:9-17
- Ils ont surmonté les tribulations, combattu le bon combat,
achevé la course, gardé la foi, obtenu la couronne de justice (2
Timothée 4.7-8);
- Ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de
l’Agneau. Leur salut ne dépend pas de leurs œuvres mais uniquement
de la Grâce de Dieu (Éphésiens 2.8-9);
- Ils ont accès au Trône de Dieu et de l’Agneau (Hébreux 10.19);
- Ils sont serviteurs de Dieu et de l’Agneau, rois et sacrificateurs
(Apocalypse 5.10 et 7.15);
- Ils sont enfants de Dieu, fils du Père céleste, pleinement comblés
(Apocalypse7.16);
- Ce sont les brebis du bon et souverain Pasteur (Apocalypse7.17, Jean 10
et 1 Pierre 2.25);
- Ils sont entrés dans la joie de leur Maître, consolés, réjouis par
Dieu Lui-même.
Ainsi, entre la révélation des sceaux du chapitre 6, qui annoncent
les fléaux des jugements de Dieu sur les habitants de la Terre, et le
moment où les anges du chapitre 9.13ss, vont être déliés pour leur
accomplissement, se situe la mise en place d’un témoignage nouveau
sur la Terre.
Je crois que les 144 000 choisis parmi les tribus d'Israël et
scellés de sceau de Dieu, seront sur la Terre, les derniers témoins,
pendant le règne de l'antéchrist.
Dans la vision, Dieu a montré à Jean, un groupe d'hommes qu'il a
connus d'avance, marqués d'un sceau, scellés pour une œuvre
spécifique sur la Terre.
Dieu englobe donc à la fois, dans sa Grâce, Israël et les nations
mais dans des situations différentes :
- Israël dans un contexte au contour bien précis : l'histoire
Terrestre d'un peuple élu pour une mission bien particulière, le
salut qui vient des juifs et duquel bien sûr ils sont à la fois
participants et bénéficiaires
- Les nations dans cette étendue d'une grâce exceptionnelle
s'étendant à tous les êtres humains sans distinction de races, de
peuples, de nations et de langues, d'où L'expression : une foule
dont le compte n'est pas révélé. Cependant nous savons que Dieu
connaît le nombre de ses rachetés.
L’Agneau ouvre le septième sceau - Chapitre 8
Avant d'aller plus loin, je remarque que chaque série d'évènements
se termine par l'ouverture sur la série suivante :
- Le septième sceau, ouvre la série des sept trompettes (Apocalypse 8.2).
Mais revenons au début du chapitre 8.
Un silence impressionnant s’établit dans le Ciel devant la scène qui
se présente : sept anges se tiennent devant Dieu et sept trompettes leur sont
données. Leur mission consiste à annoncer de manière solennelle
l’arrivée de sept malheurs par lesquels vont s’accomplir les
jugements de Dieu sur les habitants de la Terre.
« Les habitants de la Terre », est une expression qui, à plusieurs
reprises dans l’Apocalypse, désigne ceux dont les noms n’ont pas été
écrits dans le Livre de Vie de l’Agneau (Apocalypse13.8, 3.10;
6.10, 11.10, 17.2, 17.10).
Remarquons les versets 3 à 5 du chapitre 8 qui mentionnent comment
les prières des saints, les élus de Dieu et de Christ, parviennent
jusqu’au Trône de Dieu, au milieu des parfums de la louange et des
actions de grâces.
Notons aussi la présence de cette citation, juste après que les anges
soient appelés à annoncer les jugements divins sur les habitants de
la Terre. Depuis très longtemps les enfants de Dieu disent à leur
Père céleste : « Que Ton Règne vienne ! ».
Le temps arrive maintenant
Les sept anges vont sonner des trompettes : des voix éclatantes
comme le son des trompettes, vont appeler sur les habitants de la
Terre sept malheurs.
- La destruction du tiers des productions végétales de la Terre;
- La mort du tiers des poissons de la mer;
- L’empoisonnement (pollution ? ) du tiers des fleuves
et sources d’eau, causant la mort du tiers des êtres humains;
- La diminution du tiers de la lumière du jour et de la nuit.
Et ce n’est pas fini : trois autres malheurs sont annoncés
(Apocalypse 8.13).
- Au son de la cinquième trompette, une armée de créatures
diaboliques (des esprits de démons) sous l’autorité de l’ange de
l’abîme, envahit la surface de la Terre pour tourmenter « les
habitants de la Terre », pendant cinq mois.
Il s’agit d’un tourment causé par les mauvais esprits, dont nous
retrouvons la description dans le comportement des démoniaques que
Jésus délivrait (voir Marc 5). Leur roi c’est Apollyon c’est-à-dire « destructeur ». Il sème la
destruction et la Terreur sur tous ceux qui n’appartiennent pas à
Dieu (v. 4).
- La sixième trompette sonne l’ébranlement d’une armée terrible qui
va fondre sur le Monde et faire mourir le tiers des hommes. Les
quatre vents de la Terre sont libérés pour accomplir leur œuvre de
malheur (voir Zacharie 6.1-8 et Esaïe 13.11-13 ("Je rendrai les
hommes plus rares que l’or fin !")).
Cela me fait penser aux jugements de Dieu qui tombaient sur l'Égypte
alors qu'Israël n'était pas encore sorti.
Pendant ce temps des 6 premières trompettes, l'Église est toujours
sur la Terre, attendant Le Seigneur.
- Enfin la septième trompette donne le signal d’un événement prévu
depuis l’éternité : L’accomplissement du mystère de Dieu (Apocalypse10.7);
- La septième trompette ouvre à la fois le temps où se manifeste la
colère de Dieu et l'accomplissement du mystère de Dieu, concernent
la réunion de l'Agneau et de son Épouse, l'Église (les sept
coupes: Apocalypse 15.1; 11.18).
Le Mystère de Dieu
C’est ce mystère dont l’apôtre Paul parle dans ses épîtres, le
mystère dont il a reçu la révélation du Seigneur Lui-même (Éphésiens
3.3,4; 5.27-32).
Au son de la septième trompette, le mystère de Dieu s’accomplit (Apocalypse 10.7).
C’est le moment où le royaume du Monde est officiellement remis à
notre Seigneur et à son Oint, et où il est révélé dans le Ciel
(Apocalypse11.15-19).
C’est le moment de la révélation du Temple et en lui, de l’Arche de
l’alliance de Dieu, dans un Ciel ouvert (Apocalypse 11.19).
C'est le moment ou Christ et son épouse sont réunis dans le
Ciel.
L'Église est enlevée, les rachetés "morts en Christ" sont
ressuscités, ceux qui étaient présents sur la Terre sont
transformés, selon 1 Thessaloniciens :
"Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un
archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du Ciel, et
les morts en Christ ressusciteront premièrement.
Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous
ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur
dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur." 1 Thessaloniciens 4.16-17
Le Seigneur Jésus-Christ et L’Église, le Temple de Dieu, sont
révélés parfaitement unis dans le Ciel. Ainsi s'accomplit le dessein
éternel de Dieu. Christ et son Église apparaissent glorieux, aux yeux
de tous les êtres célestes, dans le Ciel.
La signification des trompettes
Dans l’organisation divine du peuple d’Israël, les trompettes
servaient à différentes fonctions :
- Un appel pour les rassemblements (Nombres 10.1);
- Le signal des départs (Nombres 10.5);
- Les sonneries pour les combats, les guerres (Nombres 10.9);
- L’exaltation à la louange (Psaumes 98.6 et 150.3).
Il existait différentes sortes de trompettes : en airain, en argent,
en corne d’animaux.
- Les trompes de cornes d’animaux : le schofar, dont la
fonction principale était de donner un signal pour appeler,
sonner le début et l’arrêt des combats ou encore la retraite;
- Les trompettes en bronze servaient comme instruments de
musique ordinaire;
- Les trompettes utilisées dans le temple pour les cultes, les
cérémonies et les fêtes, étaient en argent.
Les sacrificateurs sonnaient des trompettes dans de nombreuses
occasions.
Le son de la trompette est le symbole de la voix de Dieu.
Il peut signifier la parole prophétique qui avertit le peuple, par
la voix des prophètes (Esaïe 58.1, Jérémie 6.17, Ezéchiel
33.3-5)... ou encore la prédication de l'Évangile qui annonce au
Monde le Salut
de Dieu.
Le son de la trompette met en évidence l’autorité, la force, l’éclat
de la Parole de Dieu.
Dans le Nouveau Testament, il est fait mention des trompettes à
plusieurs reprises :
- Elles sonneront le rassemblement des élus du Seigneur Jésus-Christ
(Matthieu 24.31);
- C’est le signal de la résurrection et du rassemblement des rachetés
auprès du Seigneur.
« La trompette sonnera et les morts en Christ ressusciteront et
nous, nous serons changés » 1 Corinthiens 15.52
« Le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange,
au son de la trompette de Dieu, descendra du Ciel … » 1 Thessaloniciens 4.15
La voix du Fils de Dieu, pour la résurrection finale, retentira
certainement comme le son de la trompette (Jean 5.25-29). La voix du
Seigneur retentit « comme la voix d’une trompette » ou «
le son »
d’une trompette (Apocalypse 1.10 et 4.1).
Je rappelle la signification symbolique de nombreux passages de
l’Apocalypse et, à mon avis, les trompettes expriment les ordres
donnés d’une voix retentissante, soit par le Seigneur, soit par ses
anges à qui Il délègue l’autorité (Apocalypse 14.18, 18.1, 18.21).
Partant de ce sens symbolique, le son éclatant des trompettes
souligne donc l’autorité, la majesté et la puissance de la Parole de
Dieu.
- Une parole prophétique qui s’accomplit toujours :
« Le Ciel et la
Terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas. » Matthieu 24.35
- C’est la Parole de Christ, la Parole de Dieu Lui-même, la Parole
prophétique à laquelle nous serions bien avisés de prêter attention,
tant pour les promesses, les instructions ou les événements qu’elle
annonce (2 Pierre 1.19);
- Une parole de Dieu, annoncée par des messagers célestes, des
anges;
- Le ministère prophétique ou le don de prophétie, exercés par des
hommes ou des femmes, revêtus(oints) et inspirés par le Saint-Esprit
(N’éteignez pas l’Esprit, ne méprisez pas les prophéties (1 Thessaloniciens 5.19-20).
Laissons nous avertir par le son de la trompette !
Les trompettes de l’Apocalypse sonnent le signal de
l’accomplissement des événements préparés par le Seigneur :
- De la grêle et du feu mêlés de sang jetés sur la Terre, faisant de
nombreux morts (Apocalypse 8.7);
- Quelque chose comme une grande montagne embrasée par le feu, jetée
dans la mer, entraînant une forme de nocivité mortelle et
destructrice (comme une contamination nucléaire) (Apocalypse
8.8);
- Une grande étoile ardente tombant du Ciel empoisonnant le tiers
des fleuves et des sources d’eau les rendant mortelles (Apocalypse
8.10);
- Notre système solaire déréglé, entraînant un changement climatique
certain (Apocalypse 8.12);
- Un ange funeste sort de l’abîme à la tête d’une armée de démons
qui vont tourmenter pendant cinq mois les hommes qui n’ont pas le
sceau de Dieu sur le front (Apocalypse 9.1-11);
- Une armée de destruction envahit la Terre, sans doute les
cavaliers du chapitre 6 déliés pour accomplir leur sinistre besogne
(Apocalypse 9.7-12).
Peut-être faut-il voir dans ces descriptions, en même temps que
l’ébranlement des lois de l’Univers Terrestre, un bouleversement
politique, social, économique et religieux du Monde, avec toutes ses
conséquences.
La septième trompette - Apocalypse 11.5
C’est la dernière. Elle va sonner pour le déclenchement d'une série
d'évènements, parmi lesquels l'enlèvement de l'Église de Christ, (1
Corinthiens 15.52, 1 Thessaloniciens 4.16) avant que
les 7 anges déversent sur les
habitants de la Terre, les sept coupes de la colère de Dieu et de
l'Agneau.
Je crois, et beaucoup de commentateurs le disent aussi, que
l'enlèvement de l'Église aura lieu avant les coupes de la colère de
l'Agneau (1 Thessaloniciens 1.10 et 4.9).
D'ailleurs, simultanément, c'est au moment où l'ange sonne de cette
trompette que l'Église est enlevée et que sortent de devant le
Trône
les anges tenant les sept coupes de la colère de Dieu.
Le son de la septième trompette est la voix du septième ange qui va
annoncer que :
- Le royaume du Monde est remis au Seigneur Tout-Puissant et à son
Oint. C'est la proclamation officielle dans le Ciel, devant les
créatures célestes, que le Seigneur prend possession de son Règne, que
tout genou va fléchir devant Lui, que le jugement du Monde est
prononcé et que Satan va être jeté hors de la sphère céleste;
- Le temple de Dieu est ouvert et l'Arche de son alliance apparaît
dans son Temple. Le Temple de Dieu, c'est l'Église et dans ce
Temple
apparaît, comme un signe, le fondement de la nouvelle Alliance de Dieu
avec les hommes, par Jésus-Christ.
Ces deux événements suscitent l'adoration des êtres célestes et
déclenchent sur la Terre une succession de cataclysmes : des éclairs,
des voix, des tonnerres, un tremblement de Terre et une forte grêle.
Chapitres 10 et 11
Introduction : Apocalypse 9.13-20
Des fléaux terribles se sont abattus
sur le Monde et le tiers des hommes a été tués (v. 18).
Le Monde vient de souffrir cruellement à cause de son péché mais,
corrompu et incrédule, il rejette Dieu délibérément (comme au
temps de Noé et de Lot : Luc 17.26-30 et aussi de Pharaon : Exode).
Alors d'autres jugements divins l'attendent. Ils sont annoncés dans
la descriptions des 7 coupes de la colère de Dieu au chapitre 15.
Mais avant que Jean en reçoivent la révélation, une mission
prophétique lui est confiée.
"Alors on me dit : Il faut encore que tu parles en prophète sur
beaucoup de peuples, de nations, de langues, de rois." Apocalypse
10.10,11
Le message doit être scellé, gardé, dans son cœur. D’abord doux à sa
bouche, agréable dans sa révélation, il va se révéler amer,
difficile dans son enfantement, la compréhension intérieure que Jean
va recevoir concernant les jugements terribles venant sur le Monde.
Le message concerne beaucoup de peuples, de nations, de langues et
de rois.
Il est transmis à Jean, par un ange puissant. Les anges de Dieu sont
puissants en force (Psaume 103.20). Ils reçoivent une grande autorité
(2
Pierre 2.11, Apocalypse18.1, 18.21).
Certains, ayant autorité sur le feu (Apocalypse14.18) sont chargés
d’exécuter les jugements de Dieu. D’autres ont autorité sur les eaux
et le soleil et interviennent dans les lois qui les régissent (Apocalypse
16.5 et 19.7).
Les sept tonnerres, la voix majestueuse du Dieu Tout-Puissant,
retentit du Ciel (Apocalypse 10.4 et voir Jean 12.29).
Le petit livre ouvert, signifie que la prophétie des événements
concernant les nations, est révélée à l’apôtre (Apocalypse
10.11).
Le mystère de Dieu va s’accomplir, la septième trompette est sur le
point de sonner (Apocalypse 10.6-7).
L’apôtre Paul a reçu la compréhension de ce mystère et le définit
dans ses épîtres (Éphésiens 3.1-12, Colossiens 1.26,27-2.2).
Apocalypse 11
« Le Temple de Dieu » mesuré. L’Église est maintenant achevée, la
totalité des païens est entrée, (Romains11.25). Le Seigneur a bâti
son Église et rassemblé ses élus, les vrais adorateurs de Dieu, le
Temple de Dieu est révélé dans le Ciel. Le parvis extérieur où se rassemble une foule qui peut être
simplement le monde religieux (c’est une simple suggestion), le
parvis foulé au pied, méprisé par les nations incrédules.
Deux témoins sont annoncés pour accomplir une mission pendant un
certain temps, trois ans et demi, quarante-deux mois, ce qui
correspondent au temps du règne de l'antéchrist (Apocalypse 13.5).
Ce sont deux prophètes très particuliers, pourvus de pouvoirs
surnaturels qui ont déjà été exercés par des prédécesseurs : Moïse
et Elie. Certains commentateurs ont avancé qu’il s’agit
effectivement de ces deux hommes mais, ici, dans Apocalypse 11, ils ne sont pas formellement identifiés; il est
seulement question de leur pouvoir et de l’esprit qui les anime.
Jésus disait aussi de Jean-Baptiste qu’il était l’Elie qui devait
venir. Cependant, il n’était pas Élie mais il est venu avec
l’esprit et la puissance d’Élie (Jean 1.21, Matthieu 11.14 et Luc
1.17).
Souvenons nous que les contemporains de Jésus et de Jean-Baptiste
attendaient Élie en personne (Matthieu 17.10).
Attention aux interprétations trop littérales ! Surtout pour
l'Apocalypse.
Ces deux témoins, viennent avec l’esprit et la puissance de Moïse et
d’Élie, mais cela ne veut pas dire que ce sont eux en personne.
Le fait qu’ils fassent les mêmes miracles, ou que Moïse et Elie soient
apparus aux cotés de Jésus, lors de la transfiguration, ne signifie
pas qu’ils sont les deux témoins cités en Apocalypse 11.
Ce sont les deux oliviers, les deux chandeliers (deux témoins «
oints ») qui se tiennent devant le Seigneur de la Terre. Comparez avec Zacharie 4.14 «
Les deux fils de l’huile » (oints) qui
se tiennent devant le Seigneur de toute la Terre".
Mais c’est peut-être aussi Moïse et Élie !
Ce qui importe, ce n’est pas leur identité : c’est leur message.
Ils paraissent comme des témoins incorruptibles d’un message sans
compromis, pénétrant et tranchant : la Parole de Dieu. Leur message
est comme un aiguillon qui harcèle la conscience des habitants de la
Terre.
Ils sont porteurs de feu et des jugements de Dieu.
Nous pouvons avoir une bonne connaissance de la personnalité d’un
homme de Dieu, mais ignorer le message prophétique qu’il annonce ! Par leur ministère et leur message, ils vont tourmenter les habitants
corrompus de la Terre, qui se réjouiront de leur disparition (Apocalypse11.10).
Comme Michée, au temps du roi impie Achab, ce sont des prophètes de
malheur (2 Chroniques 18.7; 17).
Les prophètes de Dieu n’annoncent pas que des choses agréables à
entendre et leur fidélité leur a souvent coûté la vie (Luc 11.47-51).
C’est le second malheur annoncé en Apocalypse 9.13.
Le lieu de leur ministère est situé à Jérusalem, la ville sainte,
qui a profané son identité jusqu’à être appelée « Sodome » =
corruption, et « Égypte » = endurcissement (Apocalypse 11.2;8).
Leur message dur, sévère, annonce au Monde ses péchés et le jugement
s’il ne se repent (Esaïe 58.1).
Dans les moments les plus noirs de l’Humanité ou du peuple d’Israël,
il y a toujours eu des prophètes, des envoyés de Dieu, des témoins,
pour avertir les hommes afin de les appeler à la repentance. Par
exemple,
Enoch, Noé, au Monde de leur époque, Lot à Sodome et Gomorrhe,
Moïse en Égypte, Jonas à Ninive, Jérémie, Jean-Baptiste à Israël, etc.
Nous ne devons pas oublier, ni banaliser, l’état du Monde dans
lequel nous vivons. Aux yeux de Dieu, c’est :
- Un Monde pécheur et endurci (Apocalypse 9.20);
- Un Monde impie et corrompu (2 Pierre 3.7, Jude 13.15, Esaïe
13.11-13).
Même Jérusalem, la ville sainte, est contaminée au point d'être
appelée « Sodome et Égypte» (Apocalypse 11.8).
Et puis il y a une autre ville : Babylone, la grande prostituée
(Apocalypse17.18).
Si nous comparons les différents passages des Écritures qui se
rapportent aux temps que décrit aussi l’Apocalypse, si nous nous
souvenons de la corruption qui régnait avant les grands jugements de
Dieu, au temps de Noé, à Sodome et Gomorrhe, à certaines époques de
l’histoire d’Israël, nous remarquons que le Monde est prêt pour le
jour de la colère divine, la colère de Dieu et de l’Agneau (Apocalypse
6:15-17).
Lorsque les hommes ont corrompu leur voie sur la Terre (Genèse 6.5;11-13) et restent sourds aux appels répétés de Dieu, nous
pouvons être certains que le jugement est proche.
Le septième ange sonne de la trompette - Apocalypse 11.15-19
Le gouvernement du Monde va échapper au pouvoir des nations, Dieu
prend possession de son Règne, Il prend les choses en mains pour
établir comme Roi des rois et Seigneur de seigneurs, Jésus-Christ
son Fils (1 Corinthiens 15.24).
Dans un premier temps, l’Église est enlevée au son de la dernière
trompette (1 Corinthiens 15.52, 1 Thessaloniciens 4.16).
Le Temple de Dieu (l’Église) est révélé dans le Ciel, autour de son
Seigneur. Le mystère de Dieu, l’union parfaite de Christ et son
Épouse (Éphésiens 5.27,32), est manifesté aux yeux de tous dans le
Ciel.
Alors le jour de la colère est venu, pour punir « les habitants de
la Terre » (Esaïe 12.11).
"Et il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres, un tremblement de
Terre et une forte grêle." Apocalypse 11.19
Si, comme je le crois, le signal de la septième trompette correspond
à l’avènement du Seigneur Jésus-Christ sur les nuées, à la
résurrection des saints qui sont morts en Christ, au changement en
gloire des rachetés vivant sur la Terre à ce moment là, à
l’enlèvement et à la réunion de l’Église sur les nuées avec son
Seigneur, nous comprendrons alors que cet événement extraordinaire
soit accompagné des phénomènes terrifiants décrits ci-dessus,
sortant du Trône même de Dieu (Apocalypse 4.5), c’est à dire dépendant de
l’autorité divine.
Apocalypse 12
Ce chapitre décrit une vision de scènes représentées par des images,
des signes symboliques, dans lesquels interviennent des personnages
impliqués dans l’accomplissement d’événements qui couvrent toute
l’histoire de l’Église, dans le dessein de Dieu.
La femme enveloppée du soleil
On peut y voir plusieurs explications :
- Israël et les douze tribus enfantant l’Église, au travers
des siècles d’événements douloureux;
- La Chrétienté, dans son ensemble, donnant naissance à la
véritable Église, le Corps de Christ, l’enfant mâle;
- L’Église elle-même, dans le travail pour l’avènement du
Royaume de Dieu à son apogée, dans la pleine révélation de la
gloire du Fils de Dieu, le Seigneur Jésus-Christ;
- La Création souffrant les douleurs de l’enfantement d’un
Monde
nouveau (Romains 8.19-22).
Nous ne retiendrons pas l’image de Marie, la mère de Jésus, que
certains ont représentée en partant de ce signe.
Le symbolisme est remarquable dans la description du verset 1er :
- Une femme enveloppée du soleil, symbole de la gloire de
Dieu." Apocalypse1.16 ( le chapitre 21, aux versets 9 et 10,
nous présente l’épouse de l’Agneau, l’Église, descendant du
Ciel, enveloppée de la gloire de Dieu);
- La lune sous ses pieds, signe de son autorité sur la puissance de
la nuit.
- Une couronne de douze étoiles sur la tête, symbole des 12 apôtres
de Christ couronnant, à la fois les fondements, à cause de leur
enseignement : (Éphésiens 2.20 – Apocalypse 21.14), également juges,
gouverneurs, avec Christ. (Matthieu 19.28) Voir aussi Daniel 12.3,
au sujet des étoiles.
Ces dernières réflexions me font penser que cette femme enveloppée
du soleil, peut être effectivement l’Église glorieuse, qui a
souffert au travers des siècles, pour l’enfantement final du corps
de Christ et par conséquent la révélation du Seigneur dans et par
l’Église (Éphésiens 3.9,10, 3.21).
Mais c'est peut-être aussi Israël, dont les douze patriarches sont
représentés par des étoiles dans les songes de Joseph et qui donne
naissance au Sauveur puis qui, après un temps d'épreuves, sera à
nouveau rétabli dans sa gloire.
Quelle que soit l’interprétation donnée à ce passage d’Apocalypse12.1, nous
en concluons que l’enfan-tement des desseins de Dieu, que ce soit par
Israël, l’Église, les prophètes, ceux que Dieu utilise et,
finalement, Christ accomplissant notre rédemption à la Croix, est
toujours douloureux mais son issue est glorieuse.
Le grand Dragon rouge
Ici, pas d’hésitation : nous comprenons immédiatement de qui il
s’agit. D’ailleurs son identité est révélée au verset 9 : le grand
Dragon, le Serpent ancien, appelé le Diable et Satan.
Son but est toujours le même : détruire, disperser,
dévorer… s’opposer de tout son pouvoir à l’accomplissement des
desseins de Dieu : nous le retrouvons à toutes les époques et à tous
les moments importants de mise en place d’un plan divin :
- Au commencement, avec Adam et Ève;
- À la naissance du peuple d’Israël, au travers des épreuves
infligées aux patriarches;
- À la naissance de Moïse par la mise à mort des enfants mâles, en
Égypte;
- À la naissance de Jésus, par la tentative du roi Hérode, faisant
mourir les enfants de Béthléhem.
Il cherche à détruire et a dévorer; c’est un meurtrier.
Cependant, nous voyons aussi que les desseins de Dieu s’accomplissent
toujours, malgré l’opposition du Diable et des souffrances qu’il
occasionne.
Il y a des guerres dans le Ciel
Nous devons être conscients qu’il y a, en permanence, des combats
dans les lieux célestes et que ces combats nous concernent
particulièrement (Éphésiens 6.10ss, 1 Pierre 5.8).
Nous n’échappons pas à cette constatation :
- Jésus a rencontré Satan, le tentateur, en combat singulier,
à plusieurs reprises;
- Les apôtres aussi, ont eu à faire à lui (Luc 22.31);
- Paul n’a pas été épargné par ses agressions (2 Corinthiens 12.7,
1 Thessaloniciens 2.18);
- C’est le lot de tous ceux qui sont à Christ (1 Pierre 5.8-9).
Apocalypse 12.7
Un bataille gigantesque s'engage dans le Ciel, comme une dernière
tentative de Satan pour garder son pouvoir.
Mais ils (le Diable et ses anges) ne furent pas les plus forts (Apocalypse12.8). Laissez-moi crier :
Alléluia !
L’apôtre Jacques affirme que, si nous lui résistons, il s’enfuira
loin de nous (Jacques 4.7).
Pierre dit : "Résistez lui avec une foi ferme." (1 Pierre 5.9).
La victoire nous est assurée en Christ :
- Ils l’ont vaincu par le sang de l’Agneau et par la parole de
leur témoignage (Apocalypse 12.11) !;
- Il y a un moment où l’accusateur n’a plus accès au Ciel (Apocalypse
11.8) !;
- Car nous y avons un avocat (1 Jean 2.1 et
Zacharie 3.1-5).
Alors sa colère va se tourner contre les « habitants de la Terre ».
Je remarque à nouveau cette expression, « les habitants de la Terre »,
qui s’applique à ceux dont le nom n’est pas écrit dans le Livre
de vie de l’Agneau (Apocalypse 13.8).
Par contre, il est question de « vous qui habitez dans les cieux ».
Il s’agit de ceux dont parle l’apôtre Paul en Philippiens 3.20,
lorsqu’il dit : "Notre cité à nous est dans les cieux…"
Ceux là sont invités à se réjouir de la victoire de Michael et de
ses anges, de la victoire de Jésus à la Croix et, par conséquent, de
leur propre victoire par la foi en Christ.
Mais le grand Dragon ne s’avoue jamais vaincu. Il s’obstine dans son
œuvre de destruction (Apocalypse 12.13).
Alors nous retrouvons LA femme mystérieuse qui a enfanté l’enfant
mâle. Elle est poursuivie par le Diable mais va être protégée et
mise à l’abri loin de la face du Serpent.
C'est pour cela que je pense plutôt à Israël qui va être protégée,
pendant un temps, des desseins du Dragon. Dieu la délivre de la
destruction, peut-être par une intervention du Monde politique (la
Terre) qui va contrarier le plan du Diable. C'est un avis
personnel...
Remarquons l’expression "un temps, deux temps et la moitié d’un
temps", employée pour désigner une époque de trois ans et demi ou 42
mois (Apocalypse 13.5) ou 1260 jours (Apocalypse
12.6). C’est un temps limité mais
son refuge est sûr. Elle s’est envolée … pour un temps déterminé.
Remarquons quelques images symboliques :
- Le fleuve sortant de la bouche du Dragon, symbole de la séduction
des doctrines diaboliques. Les doctrines de démons (1 Timothée 4.1);
- La Terre qui avale le fleuve, symbole du Monde religieux qui avale
la séduction comme de l’eau (Apocalypse 13.14);
- Le reste de la postérité de la femme… Est-ce le même reste qu’en
Romains 11.5 ? Ou est-il question de ceux qui n’auront pas été
enlevés à l’avènement du Seigneur ?
Notons, en terminant ce chapitre 12, que le Diable est une ennemi
toujours aux aguets (Apocalypse 12.18).
Apocalypse 13
La septième trompette a retenti, l’Église a été enlevée avec son
Seigneur, les noces de l’Agneau se déroulent dans le Ciel.
C’est le moment où le Dragon va étendre son règne de ténèbres sur
tous les habitants de la Terre, sur tous les peuples et toutes les
nations, car plus rien ne le retient ( 2 Thessaloniciens 2.7).
Une bête monte de la mer… (Apocalypse 13.1)
Jean reçoit des visions étonnantes et terrifiantes, dans lesquelles
nous retrouvons les descriptions des visions du prophète Daniel.
Dieu emploie des métaphores dont le symbolisme parle avec insistance
de la monstruosité de ces royaumes despotiques qui vont s’appesantir
sur un Monde privé de tout repère.
Le royaume, ou les royaumes successifs de l’ère de la bête, le
Dragon rouge, est présenté comme l’apothéose de l’intelligence (le
léopard, un félin), de la force (l’ours, la force brutale), mais
aussi d’un pouvoir totalitaire (le lion, un roi)
blasphémateur, qui
s’élève contre Dieu, se déifiant lui-même (2 Thessaloniciens 2.3,4).
Plusieurs personnages puissants vont se succéder à la tête de ce
royaume, jusqu’à ce que paraisse celui qui va le mieux personnifier
la pensée du Dragon, de Satan, et le mieux représenter : L’homme du
péché, l’impie, qui vient avec la puissance de Satan (2 Thessaloniciens 2.9)
et avec son autorité (Apocalypse 13.4).
C’est l’Antéchrist, de Anté = avant et Christ = oint, un personnage
suscité par le Diable, qui va s’élever contre tout ce qui est Dieu,
qui veut prendre la place de Dieu et se fera adorer. À travers lui,
le Monde adorera Satan, à qui cet homme du péché est asservi. Il est
sa créature. Comparer avec Matthieu 4.8,9.
Les Écritures nous obligent à être lucides quant à l’avenir de notre
société. Nous ressentons bien que la tendance générale actuelle est
le regroupement de toutes les nations sous une seule autorité
politique, économique et militaire, qui pourrait assurer la paix et
une prospérité durables.
Ce chapitre 13 nous révèle une mystérieuse association :
Le pouvoir politico-militaire d’une dictature implacable et la
séduction d’un pouvoir politico-religieux. Il est opportun de
noter que bon nombre de despotes politiques ont jugé bon de
s’associer le pouvoir religieux, afin de mieux séduire leurs
peuples.
Une seconde bête monte de la Terre
Au pouvoir politico-militaire, pour mieux l’asseoir, un deuxième
personnage est associé. Il personnifie l’autorité religieuse.
Il a l’apparence d’un agneau mais il parle comme un dragon :
déguisés en brebis, les faux prophètes véhiculent des doctrines de
démons.
Malgré son apparente incrédulité, l’être humain garde au fond de
lui-même une sensibilité spirituelle et un attrait pour le
religieux et le surnaturel. C’est pourquoi le Dragon va susciter
l’homme de la séduction religieuse, qui va entraîner les habitant de
la Terre à une totale soumission.
La puissance miraculeuse, le pouvoir de miracles mensongers, va
grandement contribuer à affermir l’autorité du dictateur (2 Thessaloniciens
2.9,10 et Apocalypse 13.13,14).
Remarquons l’expression qui revient dans ce chapitre « Il lui fut
donné… ». Satan est l’instigateur de ce royaume terrifiant. Il impose
sans retenue son pouvoir despotique et diabolique, mélange de ruse,
de force et de cruauté, à un Monde qui n’a plus de protection car il a
rejeté Dieu (Apocalypse 13.8).
666… Un nombre mystérieux. C’est un nombre d’homme, le chiffre de la
sagesse inachevée, imparfaite, qui n’arrive pas à la perfection dans
sa finalité. C’est le nombre de l’être humain irrégénéré, sous
l’influence de l’esprit qui gouverne ce Monde de ténèbres (Éphésiens 2.1,2).
Voir l'étude complète :
L'antéchrist.
Apocalypse 14
Trois visions révèlent trois situations précédant la description des
fléaux par lesquels la colère de Dieu s’accomplit (Apocalypse 15.1).
1 – La vision des 144 000
C’est le rappel du nombres d’hommes de chacune des 12 tribus
d’Israël, cités au chapitre 7. Ce sont des Israélites choisis par
Dieu, marqués de son sceau, entièrement soumis à sa volonté,
consacrés au service de l’Agneau (Apocalypse 14.4, comme les 12 premiers disciples, qui suivaient leur maître
partout où il allait).
Leur qualité spirituelle et morale est exceptionnelle.
Ils sont qualifiés de « prémices » (premiers fruits d’une moisson)
avant la récolte finale. Le fait qu’ils fassent partie des 12 tribus,
signifie qu’ils préfigurent l’avenir de tout Israël, selon
Romains.11.12,26.
Ils sont montrés à Jean sur la montagne de Sion : Jérusalem.
Ils chantent un cantique céleste, inconnu aux autres. Ils reçoivent
un secours divin.
Ce sont les rachetés de la Terre, comme en opposition aux «
habitants de la Terre » qui ont accepté le sceau de la bête sur leur
front.
Alors que tous les autres sont au service de la bête, eux ils
servent Dieu et l’Agneau. Ce sont les témoins du royaume de Dieu.
2 – La vision de trois proclamations solennelles (14.6-13)
a) L’Évangile éternel annoncé à tous les habitants de la Terre.
Dieu ne renonce jamais, Il ne se lasse jamais d’appeler les hommes à
la repentance. Avant chacun de ses jugements, Il donne toujours une
occasion au pécheur pour qu’il se repente.
b) Un jugement irrémédiable qui va s’accomplir sur une ville
mystérieuse...
...qui semble à la foi religieuse et impudique. Cela
rappelle les époques pendant lesquelles Israël se tournait vers les
idoles et les abominations des nations. Alors les jugements de Dieu
étaient terribles.
c) L’annonce d’un jugement éternel, pour ceux qui ne se repentent
pas… Si quelqu’un…
Un tourment dans le feu et le soufre, qui monte aux siècles des
siècles, dont le souvenir et le spectacle demeure.
Apocalypse 14.12,13 ouvre une parenthèse avec des paroles d’encouragement
et d’avertissement à ceux qui persévèrent dans l’obéissance envers
Dieu et dans la foi au Seigneur Jésus.
Une réalité qu’il est bon de garder à l’esprit : ceux qui meurent
dans le Seigneur vont avec le Seigneur (Philippiens 1.23).
Ils entrent dans le repos et l’attente de la résurrection (1 Thessaloniciens 3.13).
C’est une attestation solennelle du Saint-Esprit.
3 – La vision de la moisson et des vendanges (14.17-20)
Cette vision nous remet en mémoire les avertissements du Seigneur
Jésus lui-même, lorsque qu’il parle
- De ceux qui ressuscitent pour la vie éternelle et d’autres pour le
jugement (Jean 5.28,29);
- De l’ivraie et du blé (Matthieu 13.30 et 13.36-43).
Certains entreront dans la joie de leur maître, moissonnés pour le
Ciel. Les autres seront jetés dans l’étang ardent de feu et de
soufre préparé pour le Diable et ses anges (Matthieu 25.41).
Cependant, dans notre texte, Apocalypse 14.17-20, il est surtout question
de cette moisson pour l’enlèvement des élus du Seigneur sur les
nuées, tandis que le Monde restant sur la Terre subira les affres
des jugements divins annoncés dans l’Apocalypse. Voici le temps de
la manifestation de la colère de Dieu :
Apocalypse 15 et 16
Ces deux chapitres révèlent les fléaux qui vont venir sur un Monde
d’impies et de pécheurs. Nous aurions tort, à cause d’un
sentimentalisme tout à fait humain, de mésestimer les avertissements
de Dieu et de vouloir ignorer que notre Dieu est aussi un feu
dévorant, entre les mains duquel il est terrible de tomber.
Le fait que Dieu, dans sa patience, laisse du temps pour se repentir,
ne veut surtout pas dire qu’Il laisse le péché impuni. Toute la
Bible nous affirme le contraire.
Le salut de Dieu est trop grand et trop sublime pour que les hommes
le méprisent impunément.
Lectures : Jude 5-11,15, 2 Pierre 2.5 et 3.7, 2 Thessaloniciens 1.6-10
Une grande vision, un signe grand et admirable
Sept anges, qui tiennent sept fléaux. Il leur a été donné le pouvoir
d’exécuter ses fléaux. Ils se tiennent dans le Ciel, prêt a
accomplir les ordres divins.
Les anges sont des esprits au service de Dieu. Il leur donne ses
ordres et ils les exécutent rapidement. Il est question de l’ange
qui vient vers Daniel d’un vol rapide. Ils ne différent pas dans
l’obéissance à Dieu. Ils sont puissants en force, nous dit le
psalmiste.
Ces fléaux sont les derniers, car par eux s’accomplit la colère de
Dieu. S’accomplir, c’est à dire qui arrive au point final.
Les signes de Dieu sont autant de manifestations de sa Puissance et
de sa Gloire, afin d’avertir de façon évidente ceux à qui il veut
faire entendre et comprendre ses paroles.
Jean voit une mer de verre, mêlée de feu
Dans les prophéties, la mer représente en général les nations, les
peuples de la Terre, toujours agités, en mouvement.
Le fait que l'apôtre voit cette mer mêlée de feu, c'est-à-dire
subissant les jugements divins (Apocalypse 15.4). Les
vainqueurs debout sur la mer signifie ceux qui ont triomphé par leur
foi en Christ et leur fidélité. Ce sont les réchappés des nations; ils chantent en l’honneur de Dieu et proclament sa
Souveraineté et son Règne.
Après cette vision, Jean regarde à nouveau et voit dans le Ciel "le
Temple du tabernacle du témoignage" ouvert.
Déjà au chapitre 11.19ss, il est question du Temple de Dieu ouvert,
dans le Ciel, avec l'Arche d'Alliance qui apparaît dans son
Temple.
L'arche d'alliance est appelée "l'Arche du témoignage", placée dans
le Lieu très Saint du Tabernacle où Dieu et Moïse se rencontraient.
"C’est là que je me rencontrerai avec toi; du haut du
propitiatoire, entre les deux chérubins placés sur l’arche du
témoignage, je te donnerai tous mes ordres pour les enfants
d’Israël."
Exode 25.22
Si l'on se reporte à la signification de l'Arche d'Alliance dans
l'Ancien Testament, on voir qu'elle était le symbole de la Présence de Dieu et
renfermait les tables de la Loi, de la manne et la verge d'Aaron, un
ensemble de choses qui représentent : La Parole de Dieu, le Pain du
Ciel, Le Sacerdoce. Trois éléments de la nature de Christ.
Le Temple est ouvert, le Lieu très Saint o�� Dieu a sa demeure se
révèle, où l'Eternel siège sur son Trône. C'est là que sa Gloire et
sa Puissance se manifestent dans leur plénitude (Apocalypse
15.8).
Il est significatif que c'est de ce lieu glorieux que sortent les
sept anges tenant les sept coupes de la colère de Dieu. C'est une
décision terrible que Dieu a prise en fonction de sa propre volonté,
après que tout appel vers un Monde impie a échoué.
Sept coupes pleines de la colère de Dieu
Remarquons leur nombre : 7, le nombre de la perfection de Dieu. Sa
colère est sainte et juste, exempte de toute impatience,
malveillance ou méchanceté. Nous avons du mal à le comprendre, nous
qui sommes si prompts à nous enflammer « d’une sainte colère » !
Des coupes pleines… Nous avons là l’image du temps qu’il a fallu pour
que le vase de Dieu déborde et aussi de l’ampleur de l’iniquité du
Monde. Il est dit de Sodome et Gomorrhe, que leur péché est énorme
et que le cri contre elles avait atteint le Ciel (Genèse 18.20 et
19.13).
Les sept fléaux sont décrit au chapitre 16.1-21
- Un ulcère malin et douloureux qui frappent les hommes;
- La mer entièrement empoisonnée;
- Les eaux de la Terre corrompues, un jugement comme une
réponse à la persécution du Monde incrédule et méchant contre
les chrétiens;
- Le soleil devient l’ennemi des hommes impies et
blasphémateurs;
- Le royaume de la bête livré aux tourments et a la confusion des
ténèbres, réservés au Diable et à ses anges;
- Une puissance de mensonge et de séduction envahit la Terre
entière, qui fait perdre aux hommes tout reste de bons sens et
d’intelligence. Les humains sont entièrement livrés aux maléfices, à
l’occultiste et au spiritisme. Sous le contrôle complet des esprits
démoniaques, ils vont se laisser entraîner vers un ultime combat
contre Dieu et contre son Oint (v. 12-15).
À ce moment de la révélation, le Seigneur donne une parole à la fois
d'avertissement et d'encourage-ment :
"Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille, et qui
garde ses vêtements, afin qu’il ne marche pas nu et qu’on ne voie
pas sa honte !" Apocalypse 16.15
La septième coupe renferme un jugement qui va atteindre toute la
Terre en même temps par un bouleversement cosmique unique dans
l'histoire du Monde :
"Et il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres, et un grand
tremblement de Terre, tel qu’il n’y avait jamais eu depuis que
l’homme est sur la Terre, un aussi grand tremblement. (...)
Et toutes les îles s’enfuirent, et les montagnes ne furent pas
retrouvées. (...)
Et une grosse grêle, dont les grêlons pesaient un talent, tomba du
Ciel sur les hommes; et les hommes blasphémèrent Dieu, à cause du
fléau de la grêle, parce que ce fléau était très grand." Apocalypse
16.19,20,21
Ce bouleversement correspond au jugement divin sur une ville
mystérieuse : Babylone la grande prostituée (Apocalypse 16.19). Le jugement d'une capitale
Apocalypse 17 et 18
BABYLONE : Un nom qui est synonyme de confusion (Babel), de
souillure, d'adultère spirituel.
Ici, il s'agit d'un système politico-religieux, une institution
édifiée en religion universelle associée au pouvoir politique et
économique du royaume de l'antéchrist décrit au chapitre 13, dont
elle est le support et l'agent séducteur(recruteur).
Elle séduit les nations, les chefs politiques et militaires, les
puissances économiques qui en tirent leur prospérité.
La première Babylone fut édifiée par Nemrod, un descendant de
Caïn : Bab-II ce qui veut dire "porte des cieux". Les hommes voulaient en
faire une citadelle religieuse où l'homme serait déifié = monterait
jusqu'au Ciel et prendrait la place de Dieu en se faisant un nom
éternel. Mais Dieu intervint et Bab-II devint "Bal-Al" ce qui veut
dire "confusion".
En montrant la collusion entre la Babylone de l'Apocalypse et les
rois et les puissants de la Terre se livrant avec elle à la
débauche, l'apôtre Jean dénonce ici le principe spirituel qui est
une constante de "la Babylone de tous les temps", à savoir la
collusion du pouvoir politique et du pouvoir religieux.
Le roi Nébucadnetsar voulut lui aussi s'ériger en Dieu en
contemplant sa réalisation grandiose : la Babylone des Chaldéens (Daniel, Chapitres 2, 3 et 4).
D'autres empires ont, au cours des siècles, voulu déifier leurs
souverains : César et l'empire romain, entre autres.
Plus près de nous, des rois et des dictateurs se sont comporté en
souverains despotes à la limite de la déification.
Donc, le principe spirituel représenté par "Babylone" subsiste à
travers l'histoire des hommes et ressurgit à des moments cruciaux où
l'on place, sur un trône, comme souverain suprême, un homme au travers
duquel est incarné le pouvoir spirituel ou politique et parfois les
deux.
Une grande prostituée assise sur des grandes eaux
Cette organisation exerce son pouvoir spirituel incontestable sur
"des peuples, des foules, des nations et des langues", leur imposant
sa philosophie religieuse corrompue.
L'heure approche où un système syncrétique, à la fois mystique et
agnostique, rencontrera l'adhésion de tous. Une sorte d'amalgame
d'idéologies et de concepts spirituels, qui se présentera sous la
forme d'une religion universelle, sans contrainte, qui remportera tous
les suffrages (Apocalypse 13.11-17).
La Babylone de l'Apocalypse est présentée comme "la supra
anti-église", qui veut prendre la place de la vraie Église, l'Épouse
de l'agneau, la ville sainte, la Jérusalem céleste.
Babylone, la grande prostituée, la mère des impudiques et des
abominations de la Terre, apparaît sous l'aspect d'une ville
flattant l'orgueil de l'antéchrist :
- La grande ville (Apocalypse 18.10;18;21);
- La ville puissante (Apocalypse 18.10);
- La ville opulente, monopole du commerce et de la finance
internationale (Apocalypse 18.3;7;9-19);
- La ville corrompue où règne la débauche (Apocalypse
18.3;5);
- La ville où Satan a son Trône, où les démons se plaisent (Apocalypse
18.2).
C'est la ville qui réunit en son sein de nombreux pouvoirs occultes ;
- Un pouvoir de séduction (Apocalypse 18.23);
- Un pouvoir de corruption (Apocalypse 17.2);
- Un pouvoir satanique (Apocalypse 17.3);
- L'apothéose de l'abomination. "la mère des prostituées"
(Apocalypse 17.4,5);
- Un pouvoir de persécution. La plus grande persécutrice de
l'histoire du Christianisme (Apocalypse 7.6);
- Un pouvoir politique universel (elle est assise sur les grandes
eaux, elle règne sur les nations) (Apocalypse 17.9-13);
- Un pouvoir économique (Apocalypse 18.9-19);
- La capitale du Monde (Apocalypse 17.18).
La Babylone de l’Apocalypse est le symbole de tout système
politico-religieux qui est établi à un moment ou un autre de
l’histoire du Monde et sa fin est aussi mystérieuse que son
apparition :
- Son jugement est soudain et définitif (Apocalypse
18.10);
- La révolte incompréhensible des dix royaumes (Apocalypse
17.16);
- La destruction terrible et totale décidée par Dieu lui-même
(Apocalypse 17.17);
- L'anéantissement, jusqu'au souvenir… (Apocalypse
18.26).
Réflexions
- Le jugement de Dieu s'exerce à un moment où le péché n'est plus
supportable (Apocalypse 18.5);
- Les avertissements de Dieu sont à prendre en considération
(Apocalypse 18.4);
- Ses jugements sont justes. Ils réjouissent les justes et
glorifient Dieu (Apocalypse 18.20 et 19.1-10).
Apocalypse 19.1-20.6
Après ces terribles visions des jugements de Dieu, l'apôtre Jean va
se tourner avec soulagement vers d’autres révélations qui vont le
remplir d’espérance (oui, décidément, ce petit livre qu’il a dû
avaler a été amer à ses entrailles).
Il entend alors les éclats d'une manifestation de triomphe,
d’adoration, d’acclamation, d’acquiescement et de louanges envers le
Dieu saint, Juste et Véritable, remplir le Ciel et déjà une vision
glorieuse est préparée pour l’apôtre : "Et je vis le Ciel ouvert…"
(19.11).
Une apparition glorieuse se dresse devant Jean : Celui qui s’appelle Fidèle et Véritable, dont le Nom est « la Parole de Dieu », qui est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, le Fils de Dieu, arrive, majestueux, pour le temps des échéances
divines.
Apocalypse 19.11-16
"Puis je vis le Ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s’appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec justice. Ses yeux étaient comme une flamme de feu; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes; il avait un nom écrit, que personne ne connaît, si ce n’est lui-même; et il était revêtu d’un vêtement teint de
sang. Son nom est la Parole de Dieu. Les armées qui sont dans le Ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revêtues d’un fin lin, blanc, pur. De sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations; il les paîtra avec une verge de fer; et il foulera la cuve du vin de
l’ardente colère du Dieu tout-puissant. Il avait sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit: Roi des rois et Seigneur des seigneurs."
Jésus revient sur la Terre
- Dès le début de la nouvelle vision céleste de l’apôtre, les choses sont précisées : Jésus se présente comme le Seigneur de Gloire, le Souverain qui vient en triomphateur, mettre fin au règne de l’abomination;
- C’est le moment où le royaume du méchant va être détruit et tous ceux qui l’ont servi vont être jugés, foulés dans la cuve de la colère ardente du Dieu Tout-Puissant, dont le Fils est l’exécuteur;
- C’est l’heure de l’avant-dernier combat, de la victoire des saints fidèles qui suivent leur Maître et Seigneur, dans la pureté et la splendeur de sa Gloire. Nous sommes confondus en face de cette réalité : nos imperfections du temps présent et la situation qui
sera nôtre au jour de l’avènement du Seigneur Jésus-Christ, quand Il viendra en ce jour là pour être glorifié dans ses saints;
- C’est aussi le moment où la victoire du Seigneur, sur toute la puissance des Ténèbres et de son Prince, sera pleinement manifestée. Satan ne pourra plus donner le change comme il essaie de le faire aujourd’hui.
La b��te et le faux prophète sont renvoyés d’où ils viennent : l’abîme, une prison (1 Pierre 3.19, Apocalypse 20.7).
- C’est enfin le jour où après les souffrances et les épreuves de toutes sortes, les élus, les rachetés de l’Agneau vont entrer d’une manière manifeste en possession du royaume qui leur a été promis et préparé (Matthieu 25.34).
Il vient donc maintenant sur la Terre, avec ses saints (Zacharie 14.5, Apocalypse 5.10).
C’est la deuxième phase de l’avènement du Seigneur Jésus :
Dans un premier temps, il reviendra sur les nuées pour le rassemblement de ses élus (1 Thessaloniciens 4.16,17 et Matthieu 24.31). Puis, après les noces de l’Agneau dans le Ciel,
Il viendra sur la Terre avec ses rachetés pour y régner (Zacharie 14.4, Apocalypse 5.10)
et tous Le verront et ceux qui l’ont percé (Apocalypse 1.7, Matthieu 24.30).
Voir les études : Le retour de Jésus-Christ.
Nous avons vu au chapitre 16 qu'une puissance de mensonge et de
séduction a envahi la Terre entière, pour entraîner les habitants de
la Terre dans un ultime combat contre Dieu et contre son Oint (16.12-15). Ils les rassemblèrent dans le lieu appelé, en hébreu,
Armageddon
(16.16).
La première action du Seigneur, à ce moment là, sera donc de mettre
fin au royaume de l’antéchrist, à l’issue d’une bataille gigantesque
et décisive, contre les armées des nations réunies contre l’Agneau,
sous l’égide de la bête et du faux prophète (Apocalypse 19.17-20).
Après cette victoire et l’élimination des deux instruments de Satan,
le Diable, ayant été lui-même emprisonné pour mille ans, Jésus va
établir sur la Terre le règne de Dieu :
- Il proclame Jérusalem comme capitale de son Royaume et la nation
d’Israël comme phare des nations (Zacharie 14.8-11, Esaïe 65.19);
- Il établit ses élus comme gouverneurs, ils règneront avec Lui
(Apocalypse 5.9,10, 2O.4,5, Luc 19.16-18).
La condition des élus ressuscités sera semblable à celle de Christ
ressuscité, apparaissant à ses disciples entre sa résurrection et
son ascension. Retenons un avertissement important, Apocalypse 20.6 :
avoir part à la
première résurrection.
Le Seigneur de gloire
- Celui dont les yeux sont comme une flamme de feu, celui qui sonde
les profondeurs du cœur et des reins, la réalité de nos sentiments
et de nos forces… (Apocalypse 2.18);
- Celui a qui appartient le Règne et l’Autorité sur les rois
et les puissants de la Terre. Sa tête est couronnée de tous les
diadèmes;
- Son nom personnel dans ses relations avec le Père est secret
(Apocalypse 19.12),
il est merveilleux et dépasse toute connaissance humaine (Juges
13.18, Genèse 32.29);
- Ses noms révélés indiquent sa Majesté et son Autorité : La
Parole de Dieu, le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs;
- Un vêtement teint de sang révèle qu’il est l’exécuteur des
jugements divins. Celui qui foule au pressoir, sans l’aide de
personne (Esaïe 53.1-3, Apocalypse 14.20);
- La Parole de Dieu qui sauve est aussi celle qui juge (Jean 12.48).
Il vient avec ses saints : L’Eglise fidèle, l’épouse de l’Agneau est
avec Lui.
- Elle est reine (Psaume 45.10);
- Elle partage son Règne et sa Gloire (19.14);
- Cantique des cantiques 6.10;
- Elle juge avec son souverain Maître (1 Corinthiens 6.3).
Les armées qui sont dans le Ciel le suivent.
Non seulement l’armée de ses rachetés vêtus de fin lin blanc et
pur(Apocalypse 2.26,27) mais aussi :
- Les anges des cieux (Matthieu 13.41, Apocalypse 12.7);
- Les saints de l’Ancienne Alliance (Daniel 7.18;22, Zacharie 14.5);
- Les martyrs (19.8).
Un règne de mile ans : Le millénium
Le millénium, c'est le Royaume de Christ sur la Terre durant un
temps fixé par Dieu, pendant lequel il va manifester au Monde
entier, sur toute la surface de la Terre, son Royaume sous
l'autorité de son Fils, le Seigneur Jésus-Christ.
"Il saisit le Dragon, le serpent ancien, qui est le Diable et Satan,
et il le lia pour mille ans. Il le jeta dans l’abîme, ferma et
scella l’entrée au-dessus de lui, afin qu’il ne séduisît plus les
nations, jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis. Après cela,
il faut qu’il soit délié pour un peu de temps.
Et je vis des Trônes; et à ceux qui s’y assirent fut donné le
pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été
décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de
Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image, et
qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main.
Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille
ans.
Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu’à ce que les
mille ans fussent accomplis. C’est la première résurrection.
Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection ! La
seconde mort n’a point de pouvoir sur eux; mais ils seront
sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui
pendant mille ans." Apocalypse 20.2-7
Entre la fin du royaume de l'antéchrist et la fin du Monde, du
Jugement dernier et de la nouvelle Création, il y aura sur cette
Terre un temps où le Christ règnera avec ses rachetés.
Voici ce que sera ce règne ou les caractéristiques du Millénium :
- Satan est lié et empêché de séduire les nations (Apocalypse
20.1-3);
- Un jugement détermine quels seront les sujets du Royaume (Apocalypse 4
et lire Matthieu 25.31-34);
- Ceux qui ont eu part à la 1re résurrection (les "juges" et
les martyrs de la tribulation) règnent avec le Seigneur
(Apocalypse 20.4;6; 2.26,27; Daniel 7.27
et lire 1 Corinthiens 6.2-3);
- La paix enfin est établie ici-bas. Esaïe 2.2-4; 9.5-6 avec
la justice et l’égalité (11.1-9);
- La présence du Seigneur est glorieusement manifestée
(Ésaïe 11.10, 24.21-23);
- Les sujets du Royaume connaissent une grande longévité et
une immense prospérité (Ésaïe 65.18-25);
- Le Seigneur gouverne avec une verge de fer: Il ne tolère
plus le Mal et le pécheur invétéré meurt, frappé de malédiction
(Ésaïe 11.4, 65.20);
- Les Juifs convertis deviennent les missionnaires de la Terre
entière (Ésaïe 66.18-20).
Combien de temps le millénium durera-t-il ?
Mille ans, un nombre six fois répété dans l'Apocalypse, désigne le
temps où le Christ va régner sur cette Terre avant sa disparitions
définitive (Apocalypse 20.2-7).
Il est certainement imprudent de donner à ces mille ans la durée du
temps tel que nous le calculons.
La signification symbolique du chiffre mille dans la Bible
correspond à "beaucoup", un grand nombre = "mille milliers le
servaient et dix mille millions se tenaient en sa présence." (Daniel
7.10).
Ces mille ans sont une période déterminée par Celui aux yeux de qui
un jour est comme mille ans et mille ans sont comme un jour, comme
le jour d’hier quand il n’est plus.
"Il est une chose, bien-aimés, que vous ne devez pas ignorer, c’est
que, devant le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans
sont comme un jour." 2 Pierre 3.8
Contentons-nous de savoir que le temps pendant lequel notre
Seigneur Jésus-Christ régnera sur la Terre sera un Règne glorieux,
de paix, de justice : le Règne de Dieu parmi les hommes.
Apocalypse 20.7-15
Dans ce passage, nous sommes dans la dernière partie de l'histoire
de notre Monde sous sa forme actuelle.
Deux derniers événements restent à se produire :
- L’ultime grande bataille inspirée par Satan, contre le
royaume de Dieu et contre la souveraineté du Seigneur
Jésus-Christ;
- Le Jugement dernier.
Quand les mille ans seront accomplis
La fin du Millénium est étonnante. Quand les mille ans seront
accomplis, Satan sera relâché de sa prison (Apocalypse 20.7). "Il faut…que Satan soit relâché de sa prison…pour un peu de temps".
Même bref, ce temps peut nous paraître encore trop long. Pourquoi
"faut-il" que Satan soit relâché et délié, libre à nouveau
d'accomplir son œuvre malfaisante (Apocalypse 20.3;7-9) ?
Nous devons reconnaître qu'il y a des choses cachées que Dieu dans
sa Sagesse n'a pas trouvé bon de nous révéler, soit parce que nous
ne les comprendrions pas, soit parce que nous ne pouvons pas
porter le poids de certaines révélations.
Un jour, nous connaîtrons comme nous avons été connus, lorsque ce qui
est parfait sera venu. Mais, pour l'instant, nous marchons par la foi
dans un Dieu digne de confiance.
Ce "Il faut" nous fait comprendre qu'il y a un passage obligé pour
le Monde qui ne supportera plus le règne du Seigneur Jésus-Christ.
Satan sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de
la Terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre; leur
nombre est comme le sable de la mer.
Satan est un être irrémédiablement corrompu, qui depuis sa révolte
contre Dieu, s'efforce par tous les moyens de détruire l'œuvre de
Dieu et d'empêcher l'accomplissement des desseins divins.
La séduction est son arme préférée et elle est redoutable. Il a
séduit Ève par sa ruse. Il a tenté le Seigneur
Jésus lui-même. Il voudrait entraîner les élus dans la confusion et
le mensonge. Ses moyens de séduction sont nombreux et variés (Éphésiens 4.14ss).
Une parole de l'apôtre Paul peut nous éclairer : .
"Les séductions de l’iniquité entraînent ceux qui n'aiment pas la
Vérité. Aussi Dieu leur envoie une puissance d’égarement, pour
qu’ils croient au mensonge, afin que tous ceux qui n’ont pas cru à
la vérité, mais qui ont pris plaisir à l’injustice, soient
condamnés." 2 Thessaloniciens 2.10
Le péché exerce son pouvoir sur ceux qui ne sont pas soumis
volontairement à Christ. Or, pendant le Millénium, le Seigneur
règnera sur les nations avec une verge de fer, c'est-à-dire une
autorité absolue à laquelle toute créature sera obligée de se
soumettre.
Aussi lorsque Satan réapparaîtra, le Monde sera prêt à le suivre
pour se révolter contre le Roi divin.
Dans sa ruse dans les moyens de séduction, Satan fera certainement
miroiter aux yeux des hommes les avantages qu'ils pourraient retirer
de leur liberté retrouvée… Nous avons deux exemples frappants du
genre de séduction que le Diable utilise : Genèse 3 et Matthieu 4ss.
Il met en évidence des arguments flatteurs, mais il a bien soin de
cacher les inconvénients. C'est un menteur.
De plus, toute créature est placée nécessairement devant la
possibilité de choisir librement de servir le Seigneur ou non, en
toute connaissance de cause. Les anges eux-mêmes se sont trouvés
devant un choix.
Le retour de Satan est l'occasion donnée au Monde, qui a vécu cette
longue période sous l'autorité incontestable de Christ, de se
décider librement pour ou contre Dieu, comme toutes les créatures,
humaines et célestes, qui ont été avant eux, placées devant ce
choix. La tentation, sous toutes ses formes, fait partie des épreuves
nécessaires au libre choix de chacun, ainsi qu'à l'affermissement et
au perfectionnement des enfants de Dieu.
Gog et Magog. L'ennemi du Nord (Ézéchiel 37, 38, 39)
N'oublions pas que les auteurs des écrits bibliques sont, en général,
d'origine juive et que leur description des événements se situe en
fonction de la situation géographique d'Israël par rapport aux autres
nations.
- Ézéchiel 37 annonce prophétiquement le règne
messianique à partir du pays d'Israël et de son peuple;
- Ézéchiel 38 et 39 annoncent une invasion par des nations qui ne
supportent pas l'idée de voir le peuple de Dieu vivre en paix et
dans la prospérité.
"Des pensées monteront dans ton cœur…" 38.4-10 à 39.2
Cependant, Dieu n'est pas absent des projets des peuples, même
lorsqu'ils sont inspirés par de mauvais sentiments :
"Dieu a tout fait pour un but, même le méchant pour le jour du
malheur". Proverbes 16.4
Apocalypse 20.9
"Et ils montèrent sur la surface de la Terre, et ils investirent le
camp des saints et la ville bien-aimée."
Il semble important de rapprocher ce passage de la prophétie de
Zacharie :
"Je rassemblerai toutes les nations pour qu’elles attaquent
Jérusalem; La ville sera prise, les maisons seront pillées, et les
femmes violées; La moitié de la ville ira en captivité, Mais le
reste du peuple ne sera pas exterminé de la ville.
L’Éternel paraîtra, et il combattra ces nations, Comme il combat au
jour de la bataille.
Ses pieds se poseront en ce jour sur la montagne des oliviers, Qui
est vis-à-vis de Jérusalem, du côté de l’orient; La montagne des
oliviers se fendra par le milieu, à l’Orient et à l’Occident, Et il
se formera une très grande vallée: Une moitié de la montagne
reculera vers le Septentrion, et une moitié vers le Midi." Zacharie
14.2-4
Apocalypse 20.9 "... un feu descendit du Ciel, et les
dévora"
"Et le Diable, qui les séduisait, fut jeté dans l’étang de feu et de
soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront
tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles."
Le Diable est un être irrémédiablement corrompu et voué au châtiment
éternel.
Après cette démonstration de la Puissance et de la Souveraineté du
Seigneur, dans l'accomplissement de ses desseins, la Terre et les
cieux actuels disparaîtront (2 Pierre 3.10) pour faire place à une
nouvelle Création, un Royaume qui ne sera jamais détruit (Apocalypse
20.11;
21.1).
Le grand Trône blanc
"Puis je vis un grand Trône blanc et celui qui est assis dessus."
Apocalypse
20.11
Nous sommes arrivés au dernier chapitre de l’histoire de notre
Monde. Après sa dernière tentative de prendre le pouvoir, Satan
vaincu est jeté dans l’étang de feu et de souffre qui a été préparé
pour lui et ses anges.
C’est maintenant l’heure du jugement dernier, l’épreuve finale où
tout être humain va comparaître devant Celui qui ne fait acception de
personne, mais qui juge avec justice.
La Terre et le Ciel s'enfuient devant la face de Dieu (Apocalypse 20.11).
"Les cieux et la Terre d'à présent sont gardés et réservés pour le
feux, pour le jour du jugement et de la ruine des homes impies.
En ce jour les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se
dissoudront, et la Terre avec les œuvres qu'elle renferme sera
consumée. Toutes ces choses doivent se dissoudre…
Mais nous attendons, selon la promesse du Seigneur, de nouveaux
cieux et une nouvelle Terre sur laquelle la justice habitera." 2
Pierre 3.7;10;13
Le Jugement dernier (Apocalypse 20.12-13)
"Lorsque le Fils de l'homme viendra dans la gloire avec tous ses
anges, il s'assiéra sur le Trône de sa gloire et toutes les nations
seront assemblées devant lui." Matthieu 25.31
- "Et je vis les morts, les grands et les petits…" Pas de distinction :
tous comparaissent. Personne n'échappera à ce jugement;
- Des livres sont ouverts. Chacun est jugé selon ses œuvres. Rien
n'est caché
aux yeux de Celui à qui nous devons rendre compte.
Un autre livre
Celui dans lequel sont écrits les noms de ceux qui ont été rachetés
par le sang de Jésus (Luc 10.20, Philippiens 4.3, Apocalypse 3.5) Ceux là ne
viennent pas en jugement (Jean 5.24).
L'étang ardent de feu et de souffre
Un châtiment éternel préparé pour le Diable et ses anges (Matthieu 25.41, Apocalypse 20.10).
La bête et le faux prophète y seront jetés (Apocalypse 19.20)
ainsi que tous ceux dont le nom n'est pas trouvé écrit dans le Livre
de Vie (Apocalypse 20.15).
Toutes choses nouvelles (Apocalypse 21)
"Les premières choses ont disparu. Les cieux et la Terre d'à-présent
ont été consumés par le feu. La mer n'est plus." (Apocalypse 21.1-21.4, 2
Pierre 3.10-12).
Elles ne reviendront même plus à l'esprit. Elles seront complètement
oubliées (Ésaïe 66.17).
Elles auront laissé la place à une nouvelle Création, entièrement
différente. De nouveaux cieux et une nouvelle Terre où la justice
habitera (2 Pierre 3.13).
L'apôtre Jean voit un nouveau Ciel et une nouvelle Terre
(Apocalypse 21.1).
La nature des matériaux qui composeront cette nouvelle Création de
Dieu n'est pas précisée mais il est question d'un lieu idyllique où :
- La Mort ne sera plus, la souffrance, les larmes, la douleur,
le deuil , n'existeront plus;
- Les pécheurs en seront exclus (Apocalypse 21.8;27);
- Il n'y aura pas de nuit et il n'y aura même plus besoin de
soleil ou de lune (Apocalypse 21.23,24);
- La Présence et la Gloire de Dieu et de l'Agneau y seront
manifestes en permanence (Apocalypse 21.3;23,24);
- La Justice y aura sa demeure, comme un état permanent du
cœur (2 Pierre 3.13).
L'Église dans la nouvelle création
Elle est la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, l'Épouse, la Femme
de l'Agneau.
Jean reçoit une vision étonnante et glorieuse de l'Église du
Seigneur Jésus-Christ, présentée dans d'autres passages du Nouveau
Testament comme un corps, un temple, un édifice, une maison…
Ici, elle apparaît sous la forme d'une ville qui descend du
Ciel,
d'auprès de Dieu, revêtue de la Gloire de Dieu, préparée comme une
épouse qui s'est parée, ornée, tout particulièrement pour son époux
(Apocalypse 21.2;10).
C'est l'Eglise, l'Épouse, la femme de l'Agneau, la Ville "sainte"
(Apocalypse 21.9).
Le fait qu'elle soit présentée sous la forme d'une ville est
symbolique. Une ville, c'est avant tout une agglomération de
personnes qui y vivent, qui y demeurent et pas seulement un ensemble
de constructions, d'immeubles ou de maisons...
Il s'agit de l'assemblée("l'ecclésia") de
celles et ceux qui sont à
Jésus-Christ. Une foule innombrable de personnes de toute nation,
toute tribu, tout peuple, toute langue, rachetées par le sang de
l'Agneau (Apocalypse 7.9).
La sainteté de la ville est la première chose qui
apparaît dans la description de l'apôtre Jean. Son aspect est éclatant,
semblable à une pierre très précieuse. Une pierre de jaspe
transparente comme du cristal (Apocalypse 21.2;10).
Cela nous parle à la fois de gloire et de pureté, mais aussi d'une
chose de grande valeur (Apocalypse 21.11, Matthieu 13.44,45).
Elle est revêtue de la Gloire de Dieu. Elle doit son éclat à la
Gloire dont le Seigneur la revêt.
Sa forme est particulière : un carré dont les cotés sont égaux,
plutôt un cube, égal dans sa largeur, sa longueur et sa hauteur. Une
figure géométrique symbole de perfection. 12000 stades = 2500 kms.
Ses dimensions sont celles que Dieu Lui-même lui a données : mesurées
avec la mesure divine : un roseau d'or (Apocalypse 21.15).
Sa composition : de l'or pur.
Symbole de sa nouvelle nature : la
nature divine, la sainteté, la pureté, la transparence (Apocalypse
21.2;10, 21.18, 21.11).
C'est l'Église de Dieu, l'Épouse du Seigneur Jésus-Christ, formée
d'hommes et de femmes lavés et purifiés par le Sang de Jésus et nés
de nouveau, nés de Dieu.
Elle est entourée d'une grande et haute muraille (Apocalypse
21.12) :
144 coudées = 70 à 80 m.
Il s'agit de la fortification de la ville, la muraille qui l'entoure
et la protège, qui a pour nom : Salut (Ésaïe 60.18).
Une muraille avec douze portes, chacune formée d'une seule perle,
dont le nom est : Gloire (Ésaïe 60.18).
Ses portes sont ouvertes en permanence, donnant sur les quatre
points cardinaux : ouvertes à tous les peuples… (Apocalypse
21.25).
Elle a douze fondements, nommés du nom des douze apôtres de
l'Agneau (Éphésiens 2.20); des pierres
précieuses, une pierre angulaire, principale, sur laquelle tout
l'édifice repose.
Une muraille construite en jaspe. Une pierre précieuse souvent
nommée qui, par son aspect vert foncé, transparent comme du cristal,
strié de veines rouges, évoque la Gloire de Dieu siégeant sur le
Trône de sa Gloire (Apocalypse 4.3).
Ceux qui la composent sont purs
"Mais rien d’impur n’entrera dans cette ville, ni personne qui se
livre à des pratiques abominables et au mensonge. Seuls entreront
ceux dont le nom est inscrit dans le livre de vie, qui est celui de
l’Agneau." Apocalypse 21.27 (21.7, 22.3)
"Rien de souillé…" Une affirmation trois fois répétées dans les chapitres 21
et 22 et les versets d'Apocalypse 21.8, 21.27, 22.15.
"Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d'avoir droit à l'arbre de
vie et d'entrer par les portes dans la ville." Apocalypse 22.14
C'est une ville, l'Église, composée de ceux qui ont lavé leur cœur
pécheur dans le sang de l'agneau. Les rachetés du Seigneur
Jésus-Christ, les pierres vivantes dont parle l'apôtre Pierre, sont
le seul matériau qui entre dans la construction de la nouvelle
Jérusalem, la ville sainte.
Il y aura une union parfaite entre Dieu et les rachetés, entre
Christ, l'Agneau de Dieu et son Épouse. (Apocalypse
21.22 et 22.3-5).
Les nations et les rois de la Terre (21.24-26)
Certains commentateurs supposent qu'il s'agit de tous ceux qui
auront accepté le Règne de Christ et pris position pour Lui, au cours
du règne de mille ans qui aura précédé le Jugement et qui auront
été justifiés par Lui, échappant ainsi au jugement du grand Trône
blanc : les rachetés du Millénium.
Le terme "les nations" est rendu, dans certaines versions, par le mot
"les Gentils", que les juifs employaient pour désigner ceux qui
n'appartenaient pas au peuple d'Israël.
L'Église de Christ sera alors "la Demeure de Dieu avec les hommes",
leur assurant un rassasiement éternel et permanent (21.3,4).
Ces paroles sont certaines et véritables attestées par Celui en qui
sont toutes choses, qui soutient toutes choses par sa Parole
puissante (Hébreux 1.2,3).
Bref rappel : dans les visions de la nouvelle Création (nouveaux
Cieux et nouvelle Terre) l'apôtre Jean s'attache d'avantage à
décrire l'Église, la Ville sainte, la Nouvelle Jérusalem, l'Épouse
de l'Agneau, qu'à préciser les aspects de la vie sur cette
Terre
nouvelle.
On sait seulement que :
- La Justice y habitera, il ne s'y fera aucun mal;
- Le Seigneur y règnera, il y sera présent parmi les hommes (Apocalypse
21.3);
- La gloire et la lumière de Dieu éclaireront les nations (Apocalypse
21.24);
- Qu'il n'y aura plus de maudits, ni de malédiction (Apocalypse
22.3);
- Que toutes choses y seront nouvelles (Apocalypse
21.5).
Toute autre description détaillée de la forme de vie qui y sera
manifestée serait abusive et inutile.
Apocalypse 22
Versets 1 à 6
Les choses les plus importantes sont mises en évidence :
- Le Trône de Dieu et de l'Agneau, source de toute vie et de toute
gloire (Apocalypse 22.1;3;5);
- Le fleuve d'eau de la Vie, sortant du Trône. L'Esprit-Saint
communicateur de la vie éternelle est envoyé, donné, par Dieu
Lui-même et par le Seigneur Jésus-Christ, le Rocher qui donne l'eau
de la Vie gratuitement (Jean 4.14, 7.3-39, 1
Cor. 10.4, Apocalypse 22.17);
- L'Arbre de Vie, un autre symbole de Celui qui donne la Vie au
Monde (Jean 6.35). Sa présence est indispensable dans le
Paradis de
Dieu, le Royaume de Dieu et dans la vie de tout croyant véritable.
Il donne "la vie éternelle". Son fruit est permanent et ses feuilles
persistantes guérissent, donnent la santé. Il occupe la place
centrale dans l'Église. C'est lui que l'on voit en premier et de
tous les endroits de la ville ! Celui à qui l'on a constamment
recours ! Il donne le pardon et la guérison. De nombreux passages
bibliques y font référence et nous en tenons compte !
- Dieu et l'Agneau règnent dans la ville et sur la nouvelle
Terre.
Tout est Lumière et Gloire. Il n'y a plus ni malédiction, ni maudit
(Apocalypse 22.3);
- Ses serviteurs règnent avec Lui, aux siècles des siècles. Nous
sommes entrés dans une situation irréversible pour l'éternité (Apocalypse
21.4,5).
Arrêtons-nous à l'attestation solennelle du Seigneur Lui-même :
"Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre
à chacun selon ce qu’est son œuvre.
Je suis l’Alpha et l’Oméga, le Premier et le Dernier, le
Commencement et la Fin.
Heureux ceux qui lavent leurs robes afin d’avoir droit à l’Arbre de
Vie et d’entrer par les portes dans la ville !
Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers,
les idolâtres, et quiconque aime et pratique le mensonge !
Moi, Jésus, j’ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans
les églises. Je suis le rejeton et la postérité de David, l’Étoile
brillante du matin.
Et l’Esprit et l’Épouse disent: Viens. Et que celui qui entend dise:
Viens. Et que celui qui a soif vienne; que celui qui veut, prenne de
l’eau de la vie, gratuitement.
Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce
livre : Si quelqu’un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des
fléaux décrits dans ce livre; et si quelqu’un retranche quelque
chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa
part de l’Arbre de la Vie et de la Ville Sainte, décrits dans ce
livre.
Celui qui atteste ces choses dit: Oui, je viens bientôt. Amen !
Viens, Seigneur Jésus !
Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec tous !"
Cette proclamation solennelle souligne l'immutabilité et
l'importance de la Parole de Dieu. Elle attire aussi l'attention de
ceux qui l'entendent et les exhorte à y prendre garde (Apocalypse
1.3).
"Heureux celui qui garde" est en rapport avec ce qui précède : Voici
je viens bientôt !
En fait, l'objectif principal des paroles prophétiques de
l'Apocalypse est d'attirer notre attention sur le thème central du
livre : la venue du Seigneur Jésus-Christ, dans sa Gloire.
Le message du livre prophétique n'est pas voilé, dans son sujet
essentiel (Apocalypse 22.10). Son but c'est de nous inciter à attendre fidèlement notre Seigneur
et l'accomplissement de la prophétie, dans la recherche de la
sanctification car il y aura une rétribution (Apocalypse
22.11,12).
La mise en garde répétée est adressée à toutes les églises et à
tous
ceux qui servent le Seigneur (Apocalypse 22.16, 22.6).
Attention à ce que nous faisons du message de Dieu
(Apocalypse 22.18).
"Moi, Jean, j’adresse ce solennel avertissement à quiconque entend
les paroles prophétiques de ce livre : si quelqu’un y ajoute quelque
chose, Dieu ajoutera à son sort les fléaux décrits dans ce livre."
L'Apocalypse nous exhorte à vouloir et à rechercher avec ardeur la
sanctification, la pureté et la vie abondante de l'Esprit
(Apocalypse 22.11;14,
22.17).
Aspirons au retour du Seigneur et préparons nous à son avènement
car Il vient bientôt (promptement).
Disons avec l’Esprit :
Amen ! viens Seigneur Jésus.
Dernière salutation : "Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec vous
!"