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Tête couverte ? |
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Tête
couverte, femme voilée ?
Nous
sommes au cœur d'un débat de société concernant le voile de
l'Islam. Cependant le texte que je vous propose aujourd'hui à
partir d'une instruction de l'apôtre Paul aux Corinthiens n'a rien
à voir ni de près ni de loin, ni dans la forme ni sur le fond,
avec les femmes voilées de l'Islam.
Je
veux seulement répondre au mieux à la question que plusieurs m'ont
posée au sujet de ce que l'apôtre Paul écrit concernant les
hommes et les femmes qui prient et prophétisent dans l'église.
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Voici
le texte qui pose question. 1 Corinthiens 11.4/5
Tout
homme qui prie ou qui prophétise, la tête couverte, déshonore
son chef.
Toute
femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non
voilée, déshonore son chef: c’est comme si elle était rasée.
Si
nous lisons bien, nous remarquons
qu'il est question d'homme et de femme, pas seulement de femme,
priant et prophétisant.
Ce qui change peut-être la façon dont nous aborderons ce sujet.
Pour une meilleure compréhension, relisons tout le
passage : 1 Corinthiens 11.1 à 16
Ici
l'apôtre donne un enseignement que nous ne trouvons dans un aucun
autre endroit du Nouveau Testament.
Ce
texte a donné lieu à diverses interprétations et soulève
bien des polémiques et des contestations, ce que Paul semble
d'ailleurs prévoir :
Si
quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas cette
habitude, non plus que les Églises de Dieu. 1
Corinthiens 11:16
Cependant
il faut noter que l'apôtre parle
de ce qui est convenable et fait appel au jugement de chacun.
Jugez-en
vous-mêmes: est-il convenable qu’une femme prie Dieu sans être
voilée ? 1 Corinthiens
11:13
Lorsque
nous lisons et essayons de comprendre ce que veut dire
Paul, nous devons tenir
compte du contexte :
-
il
souligne l'importance qu'il accorde à ce que ses
instructions soient observées. 11.2
-
Il
signale la nécessité d'une certaine connaissance. 11.3
-
il
met en évidence la place de chacun dans un ordre établi
par Dieu lui-même. 11.3
-
Il
invoque l'enseignement de ce qui est naturel et convenable.
11.13/14
-
il
attire l'attention sur le fait
que les anges sont spectateurs de ce qui se passe
dans l'Église sur la terre. 11.10
Il
est intéressant de souligner la fin du verset 5 dans la version
du Semeur :
Mais
si une femme prie ou prophétise la tête non couverte, elle
outrage son chef à elle, "car elle se place ainsi sur le même
plan qu’une "femme tondue".
Qu'est-ce
que Paul entendait par là ?
Il
veut faire comprendre aux femmes chrétiennes qu'elles doivent
avoir une comportement de décence et de dépendance à l'ordre
divin en ne se comportant pas comme les prostituées qui
se promenaient
ostensiblement tête
nue ou se rasaient
les cheveux pour signifier qu’elles n’étaient sous
l’autorité de personne, donc disponibles pour quiconque.
Un
principe spirituel
Pour
revenir à notre texte, le fait qu'une femme doit se couvrir
la tête lorsqu'elle prie ou prophétise est une instruction donnée
par l'apôtre Paul dans les églises qu'il enseignait.
Le
principe sur lequel il fonde son enseignement n'est pas culturel,
comme quelques uns voudraient le faire croire, mais spirituel.
D'ailleurs,
cette instruction concerne l'homme et la femme
lorsqu'ils prient ou qu'ils prophétisent.
Dans
son argumentation, il fait appel à l’ordre de la création tel
qu’il est défini dans la Genèse, conformément à la place que
Dieu a assignée à l'homme et à la femme dans leur rapport
commun. 1 Cor.11.8/9
Paul
est-il inspiré ?
Si
nous considérons que toute l'Écriture est inspirée de Dieu, que
tout ce qui a été écrit d'avance l'a été pour notre
instruction, je me pose deux questions :
-
Pourquoi ce passage se trouve-t-il dans le Nouveau Testament ?
-
En quoi nous concerne-t-il ?
Si
nous croyons que pour Dieu il n'a pas d'importance, alors nous
pouvons l'ignorer, nous pouvons même l'enlever de nos Bibles.
Il
est étonnant de remarquer qu'aucun théologien, même le plus réservé
à l'égard de certains textes de la Bible, n'a osé amputer les Écritures
des passages contestés.
Serait-ce
que tous reconnaissent implicitement l'autorité divine qui a présidé
à l'élaboration de la Parole écrite de Dieu ?
D'un
autre côté, l'apôtre Pierre accrédite l'inspiration divine des
écrits de l'apôtre Paul, lorsqu'il écrit :
2
Pierre 3.15/16
Croyez que la patience de notre Seigneur est votre salut, comme notre bien-aimé frère Paul vous l’a aussi écrit, selon la sagesse qui lui a été donnée.
C’est ce qu’il fait dans toutes les lettres, où il parle de ces choses, dans lesquelles il y a des points difficiles à comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens, comme celui des autres
Écritures, pour leur propre ruine.
Si
nous nous référons uniquement aux Écritures, les choses
sont claires et simples. Si nous cherchons dans les interprétations
des différents commentateurs
ou exprimons nos idées personnelles fondées sur nos
sentiments ou nos raisonnements, nous arrivons à des conclusions
tout à fait contradictoires.
Si nous suivons les conceptions du monde nous nageons en
pleine confusion.
Paul
commence son instruction par :
Je
vous loue de ce que vous vous souvenez de moi à tous égards,
et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous
les ai données.
1 Corinthiens
11:2
Et
il termine en écrivant :
Si
quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas cette
habitude, non plus que les Églises de Dieu.
1 Corinthiens
11:16
Paul
en appelle à ce qui est convenable devant Dieu
1
Corinthiens 11:13 Jugez-en
vous-mêmes: est-il convenable qu’une femme soit tête nue
lorsqu’elle prie Dieu pendant le culte ? (Version Bible en
français courant)
Et
il fait appel au jugement de chacun, ajoutant une
remarque qui pourrait paraître évidente : la
nature ne vous enseigne-t-elle pas ? (11.14)
Il
est vrai que nous sommes très loin de nous laisser enseigner par
la nature, à une époque (mais cela existait aussi du temps de
Paul) dans laquelle les humains ont plutôt tendance à s'adonner
aux choses contre nature !
Ceci est une simple réflexion de ma part !
Essayons
de comprendre l'enseignement de Paul :
Il
place cette instruction dans le cadre d'un ordre d'autorité établi
par Dieu :
1
Corinthiens 11:3 Je
veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout
homme, que l’homme est le chef de la femme, et que Dieu est le
chef de Christ.
Il
y a dans l'instruction de Paul tout un aspect de la façon dont
Dieu gouverne non seulement dans le ciel, mais encore lorsqu'il a
créé le monde et aussi dans l'Église
Il
y a bien longtemps que les hommes ont rejeté l'autorité de Dieu
dans leurs projets, leurs entreprises et leurs gouvernements.
Quant
à l'Église, le laissons nous encore la gouverner
?
Plus nous avançons dans son histoire, plus nous remarquons que
l'esprit du monde, ses concepts de société, ses formes de
communication et ses comportements, influencent les chrétiens.
Les
anges connaissent l'importance de la façon dont Dieu gouverne et
ils sont spectateurs de la façon dont nous obéissons à Dieu ou
non. 1Co 4.9; 11.10; 1Ti
5.21
Ils
se réjouissent au sujet de chaque pécheur qui se repent. (Lu 15.10)
et également lorsqu'ils voient que les enfants de
Dieu reconnaissent l'autorité de Dieu et de Christ dans leur vie
personnelle et dans les églises.
Justement,
Paul en appelle à une situation qui nous échappe peut-être un
peu, comme si les anges avaient besoin qu'on leur rappelle que la femme
appartient à l'homme :
C’est
pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête
une marque de l’autorité dont elle dépend. 1 Corinthiens
11:10
Et
puis les anges sont les témoins de la relation mystérieuse de
Christ avec son Église. Ils sont les spectateurs de la
sagesse souveraine de Dieu, de ses desseins concernant l'Église,
un mystère dans lequel ils désirent plonger leur regard (1
Pierre 1.12), et en partie, à cause d'eux, l'Église
doit montrer sa soumission à son Chef, Christ.
Après
avoir précisé la situation concernant le gouvernement de Dieu,
l'apôtre en vient à la façon dont l'Église doit se comporter
en fonction de la pensée de Dieu :
Tout
homme qui prie ou qui prophétise, la tête couverte, déshonore
son chef.
Toute
femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non
voilée, déshonore son chef.
Christ
est le chef de l'Église, le Seigneur, qui doit être honoré,
obéi
et servi. C'est ce principe qui règle le comportement des hommes
et des femmes dans l'Église de Jésus-Christ.
Ici,
il n'est pas question que la femme ait la tête couverte dans la
société comme un signe distinctif de son appartenance à un
mari ou à une religion, mais d'un comportement spirituel en
regard d'une situation spirituelle de l'homme et de la femme
dans la présence de Dieu et celle des anges.
Je
souligne à nouveau ce : "Tout homme qui prie ou qui prophétise
... Toute femme qui prie ou qui prophétise..." 11.4/5
Il
s'agit donc d'un moment particulier du culte rendu à Dieu, en
esprit dans lequel notre corps est aussi impliqué, parfois
les mains levées ou la tête courbée ou les yeux vers le ciel
ou encore à genoux et prosterné.
En lisant
tout le passage nous voyons que la
conclusion n'est pas le verset 16 mais le 17 :
En donnant cet avertissement, ce que je ne loue point, c’est que vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais pour devenir pires.
1 Corinthiens 11:17
Il
s'agit par conséquent du comportement des hommes et des femmes
quand ils se réunissent en assemblées. Verset
18
Il
y a par ailleurs de nombreuses instructions dans les épîtres
du Nouveau Testament concernant la place de
l'homme et de la femme dans les églises, pour que nous sachions
à quoi nous en tenir.
Mais
c'est justement l'esprit de contestation qui fait que nos
arguments semblent avoir autant de force
dans la recherche d'une autre forme de gouvernement que
celui de Dieu.
Nous
sommes obligés de reconnaître que dans les églises, de nombreuses
opinions sont empruntées à l'esprit de contestation qui agit
dans le monde.
Enfin
l'apôtre soumet la question au jugement de chacun, en invoquant
la sagesse spirituelle et le bon sens naturel :
1
Corinthiens 11:13 Pour
cette question de tête couverte, examinez la chose entre vous
et formez-vous un jugement personnel :
estimez-vous
convenable pour une femme de prier Dieu la tête découverte? Ne
le considérez-vous pas comme inconvenant et indécent ?
(Version Parole vivante)
C'est
vrai, Paul ne fait pas de cette instruction un ordre, comme avec
d'autres enseignements, lorsqu'il écrit "Je veux
que..."
Mais
il n'en pense pas moins : Si quelqu’un se plaît à contester,
nous n’avons pas cette habitude, non plus que les Églises de
Dieu. 1
Corinthiens 11:16
Il
ne s'agit pas de se braquer, ni de la part de ceux qui sont pour,
ni pour ceux qui sont contre "le voile", je dirais
"les têtes couvertes et non couvertes", mais d'acquérir
une conviction personnelle fondée sur la Parole de Dieu, afin de
nous efforcer de pratiquer ce qui est convenable à ses yeux pour
lui être entièrement agréables.
Nous
ne devons pas non plus faire de cette affaire, un sujet de
jugement concernant ceux qui seraient plus spirituels que les
autres.
Philippiens 3:15
Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons cette même pensée; et si vous êtes en quelque point d’un autre avis, Dieu vous éclairera aussi là-dessus.
Seulement, au point où nous sommes parvenus, marchons d’un même pas.
Pour
terminer, je vous laisse une question toute bête :
Qu'elle
serait la réaction dans une assemblée de chrétiens, si le
pasteur, les prédicateurs ou simplement les hommes priaient, prêchaient,
prophétisaient "la tête couverte" ? Non pas par
distraction ou inconscience, mais ostensiblement ?
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