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Rendus
capables
La
capacité du service à partir du texte de Zacharie 4:6
Ni par force, ni par puissance, mais par mon Esprit,
dit l’Éternel des armées.
2
Corinthiens 3.5/6
Ce
n’est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes capables de
concevoir quelque chose comme venant de nous-mêmes. Notre capacité, au
contraire, vient de Dieu.
Il
nous a aussi rendus capables d’être ministres d’une nouvelle
alliance, non de la lettre, mais de l’esprit.
L'apôtre
Paul parle ici du ministère de la Parole qui enseigne non selon "la
lettre de la loi" mais selon l'esprit de la grâce.
Nous
pouvons comprendre aussi ce passage selon 1 Corinthiens 2.13
Et
nous en parlons, non avec des discours qu’enseigne la sagesse humaine,
mais avec ceux qu’enseigne l’Esprit, employant un langage spirituel
pour les choses spirituelles.
Il
s'agit toujours de l'enseignement.
Mais
nous pouvons, du moins je le crois, appliquer ce principe à tout ce qui
concerne le service de Dieu, même pour les choses qui paraissent les plus
matérielles ou administratives. Bien sûr n'exagérons rien, il n'y a pas
besoin d'être remplis du Saint-Esprit pour faire le ménage des locaux de
l'église ! Cependant, en exécutant les tâches les plus simples nous
pouvons prier par le Saint-Esprit.
Il
y a des ministères, qui tout en n'étant pas du domaine de "La
Parole", nécessitent d'être remplis du Saint-Esprit, car ils
demandent de la sagesse spirituelle, du discernement et de la probité.
A ce sujet nous devons méditer
Actes 6.3 :
C’est
pourquoi, frères, choisissez parmi vous sept hommes, de qui l’on
rende un bon témoignage, qui soient pleins d’Esprit-Saint et de
sagesse, et que nous chargerons de cet emploi.
Il
s'agissait d'une situation qui concernait la bonne gestion, ou
administration des offrandes, dans l'aide à apporter aux plus démunis :
Actes
6:1 En ce temps-là, le nombre des disciples augmentant, les Hellénistes
murmurèrent contre les Hébreux, parce que leurs veuves étaient négligées
dans la distribution qui se faisait chaque jour.
Pour
les apôtres et les premiers disciples de Jérusalem, il était important
que ceux qui étaient au service de l'Église soient remplis du
Saint-Esprit, afin d'avoir la sagesse et l'intelligence des affaires de
Dieu.
Trop
souvent nous mettons nos capacités humaines et personnelles au service de
Dieu, sans penser qu'elles sont insuffisantes pour répondre à l'attente
du Seigneur.
Les
œuvres de Dieu se situent dans un royaume spirituel et si tout n'est pas
miracle ou surnaturel, néanmoins tout ce que nous faisons dans ce royaume
doit avoir des incidences spirituelles.
Autrefois,
les diaconesses qui servaient dans les églises avaient des tâches très
ordinaires, qui demandaient cependant beaucoup de consécration et
d'humilité, comme confectionner des habits pour les pauvres, laver
les pieds des saints qui arrivaient de
voyage, assister les prédicateurs qui voyageaient, etc.
Mais
nous voyons bien dans quel esprit ces choses étaient faites. La
motivation était spirituelle.
Nous
comprenons que les prophètes d'Israël et les conducteurs du peuple, étaient
des hommes remplis du Saint-Esprit, mais nous découvrons que ceux qui ont
été chargés de diriger la fabrication du tabernacle étaient aussi des
hommes remplis du Saint-Esprit et rendus capables par Dieu lui même pour
cette construction :
Exode
31.1/11
L’Eternel
parla à Moïse, et dit:
Sache
que j’ai choisi Betsaleel, fils d’Uri, fils de Hur, de la tribu de
Juda.
Je
l’ai rempli de l’Esprit de Dieu, de sagesse, d’intelligence, et de
savoir pour toutes sortes d’ouvrages,
je l’ai rendu capable de faire des inventions, de travailler
l’or, l’argent et l’airain, de graver les pierres à enchâsser, de travailler le bois,
et d’exécuter toutes sortes d’ouvrages.
Et
voici, je lui ai donné pour aide Oholiab, fils d’Ahisamac, de la
tribu de Dan. J’ai mis de l’intelligence dans l’esprit de tous
ceux qui sont habiles, pour qu’ils fassent tout ce que je t’ai
ordonné: la tente
d’assignation, l’arche du témoignage, le propitiatoire qui sera
dessus, et tous les ustensiles de la tente;
la table et ses ustensiles, le chandelier d’or pur et tous ses
ustensiles, l’autel des parfums;
l’autel des holocaustes et tous ses ustensiles, la cuve avec sa
base; les vêtements
d’office, les vêtements sacrés pour le sacrificateur Aaron, les vêtements
de ses fils pour les fonctions du sacerdoce;
l’huile d’onction, et le parfum odoriférant pour le
sanctuaire. Ils se conformeront à tous les ordres que j’ai donnés.
Notre
propos, aujourd'hui, consiste surtout à mettre l'accent sur la nécessité
de faire les choses qui concernent l'œuvre de Dieu, de façon spirituelle
et non charnelle, selon que nous pouvons comprendre Zacharie 4:6
Ce
n’est ni par la puissance ni par la force, mais c’est par mon
esprit, dit l’Eternel des armées.
Il
y a une capacité spirituelle, qui peut s'ajouter à des dons naturels et
qui les valorise en les rendant aptes au service de Dieu.
Cette
capacité spirituelle, nous l'appelons "l'onction"
Il
s'agit bien sûr du revêtement de l'Esprit Saint, qui rend capable de répondre
aux besoins de l'œuvre de Dieu, soit pour l'Église, soit pour l'évangélisation.
1
Corinthiens 12.4/6 Il y a ...
-
diversité
de dons, mais le même Esprit;
-
diversité
de ministères, mais le même Seigneur;
-
diversité
d’opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous.
Or,
à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité
commune.
Nous
devons comprendre et accepter, non seulement la diversité des dons, des
ministères que le Seigneur accorde, ainsi que la diversité de ses opérations,
mais aussi le principe de sa souveraineté et ses objectifs.
Romains
9:16 Ainsi donc, cela ne dépend
ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde.
Ephésiens
4:7 Mais à chacun de nous
la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ.
Ephésiens
4:11 Et il a donné les uns
comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes,
les autres comme pasteurs et docteurs,
Et
tout cela dans un but bien précis :
-
le
perfectionnement des saints en vue de l’œuvre du ministère et de
l’édification du corps de Christ … Ephésiens 4:12
-
l’utilité
commune. 1 Corinthiens 12:7
-
l’édification
de l’Eglise. 1
Corinthiens 14:12
Il
y a une espèce de nombrilisme qui consiste à considérer
"son" ministère, "ses" dons, de façon très
personnelle et ostentatoire.
Il
ne faut jamais oublier que toute capacité de service
1.
vient de Dieu, de Christ, du Saint-Esprit
2.
est accordé dans but de "servir" les autres
L'onction
pour le ministère
Il
s'agit d'un revêtement du Saint-Esprit qui donne la force et la capacité
de remplir un ministère reçu de Dieu.
Elle
est essentiellement spirituelle et nous en trouvons une parfaite définition
quand Jésus affirme qu'il est l'oint du Seigneur envoyé pour remplir son
ministère.
L’Esprit
du Seigneur est sur moi, Parce qu’il m’a oint pour annoncer une
bonne nouvelle aux pauvres; Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont
le cœur brisé, Pour proclamer aux captifs la délivrance, Et aux
aveugles le recouvrement de la vue, Pour renvoyer libres les opprimés,
Pour publier une année de grâce du Seigneur. Luc 4:18,
Lorsque
l'apôtre Pierre prêchera Christ chez Corneille, il rappellera que Jésus
était oint de Dieu :
Actes
10:38 vous savez comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus
de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant
tous ceux qui étaient sous l’empire du diable, car Dieu était avec
lui.
Nous
avons dans ces deux passages une parfaite définition de l'onction du
service, telle que la présente le N.T :
Le
revêtement du Saint-Esprit avec sa force, qualifiant celui que Dieu
envoie pour accomplir son oeuvre.
Luc
4:14 Jésus, revêtu de la puissance de l’Esprit, retourna en
Galilée, et sa renommée se répandit dans tout le pays d’alentour.
Luc
24:49 Et voici, j’enverrai sur vous ce que mon Père a promis; mais
vous, restez dans la ville jusqu’à ce que vous soyez revêtus de la
puissance d’en haut.
On
peut affirmer que lorsque le Seigneur choisit, appelle et établit
une personne pour un ministère, il la revêt de sa force, il la
oint pour le service.
C'est
cette onction du Saint-Esprit qui rend capable d'accomplir la tâche que
Dieu confie. Elle est le signe de l'appel divin et de l'envoi.
Sans
le revêtement de l'Esprit Saint, nous ne pouvons servir Dieu de manière
efficace. La capacité vient de Dieu.
2
Corinthiens 3:5 Ce n’est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes
capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mêmes. Notre
capacité, au contraire, vient de Dieu.
Nous
devons ici parler de différentes mesures de l'onction dans la
dispensation de l'Église :
-
Celle
qui revêtit Jésus, le chef, la tête.
-
Celle
qui revêt les membres du corps de Christ en relation, ou selon
l'analogie, du ministère reçu.
Jésus
fut oint de toute la plénitude de Dieu.
Nous
pouvons facilement comprendre pourquoi. Il
est le seul qui ait pu s'attribuer le texte d'Esaïe 61
L’esprit
du Seigneur, l’Eternel, est sur moi, Car l’Eternel m’a oint pour
porter de bonnes nouvelles aux malheureux; Il m’a envoyé pour guérir
ceux qui ont le coeur brisé, Pour proclamer aux captifs la liberté, Et
aux prisonniers la délivrance;
Pour
publier une année de grâce de l’Eternel, Et un jour de vengeance de
notre Dieu; Pour consoler tous les affligés;
Pour
accorder aux affligés de Sion, Pour leur donner un diadème au lieu de
la cendre, Une huile de joie au lieu du deuil, Un vêtement de louange
au lieu d’un esprit abattu, Afin qu’on les appelle des térébinthes
de la justice, Une plantation de l’Eternel, pour servir à sa gloire.
C'est
sur Lui, le grand Souverain Sacrificateur, que le Saint-Esprit s'est posé,
qu'Il a rempli et revêtu de toute sa plénitude.
Luc
3.21/22 Tout le peuple se faisant baptiser, Jésus fut aussi
baptisé; et, pendant qu’il priait, le ciel s’ouvrit, et le
Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une
colombe. Et une voix fit entendre du ciel ces paroles: Tu es mon Fils
bien-aimé; en toi j’ai mis toute mon affection.
Jésus,
rempli du Saint-Esprit, revint du Jourdain, et il fut conduit par l’Esprit
dans le désert, Luc 4:1
Jésus,
revêtu de la puissance de l’Esprit, retourna en Galilée, et sa
renommée se répandit dans tout le pays d’alentour. Luc 4:14
Car
en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité.
Colossiens 2.9
Nous
sommes oints, selon la mesure du don de Christ
Ephésiens
4:7 Mais à chacun de nous
la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ
Jésus
a reçu l'Esprit de Dieu et Il le répand, sur son corps l'Église, comme
une huile précieuse.
Actes
2:33 Élevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint-Esprit
qui avait été promis, et il l’a répandu, comme vous le voyez et
l’entendez.
A
partir de là, l'onction ou le revêtement du Saint-Esprit est répandu
sur le Corps de Christ, l'Église, c'est à dire sur ses membres, selon la
mesure du don accordé à chacun par le Seigneur.
A
chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de
Christ. Éphésiens 4:7
Romains
12.3/8 Par la grâce qui m’a été donnée, je dis à chacun de
vous de n’avoir pas de lui-même une trop haute opinion, mais de revêtir
des sentiments modestes, selon la mesure de foi que Dieu a départie à
chacun.
Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous
les membres n’ont pas la même fonction, ainsi, nous qui sommes
plusieurs, nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous
membres les uns des autres.
Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été
accordée, que celui qui a le don de prophétie l’exerce selon
l’analogie de la foi; que celui qui est appelé au ministère
s’attache à son ministère; que celui qui enseigne s’attache à son
enseignement, et celui qui exhorte à l’exhortation. Que celui qui
donne le fasse avec libéralité; que celui qui préside le fasse avec zèle;
que celui qui pratique la miséricorde le fasse avec joie.
En
fait il n'y a qu'une onction, "l'onction du Saint-Esprit",
mais différentes mesures en fonction de la tâche que le Seigneur
nous confie : apôtre, prophète, évangéliste, docteur, pasteur, diacre,
membre du corps le plus caché, tous ont besoin d'être oints dans le
corps de Christ.
C'est
pourquoi nous devons rester humbles :
2
Corinthiens 10:12/13 Nous
n’osons pas nous égaler ou nous comparer à quelques-uns de ceux qui
se recommandent eux-mêmes. Mais, en se mesurant à leur propre mesure
et en se comparant à eux-mêmes, ils manquent d’intelligence.
Pour
nous, nous ne voulons pas nous glorifier hors de toute mesure; nous
prendrons, au contraire, pour mesure les limites du partage que Dieu
nous a assigné.
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