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La
tentation
Le serpent était le plus rusé de tous
les animaux sauvages que le Seigneur avait faits. Il demanda à
la femme: "Est-ce vrai que Dieu vous a dit: Vous ne devez
manger aucun fruit du jardin?"
La femme répondit au serpent:
"Nous pouvons manger les fruits du jardin. Mais quant aux
fruits de l'arbre qui est au centre du jardin, Dieu nous a dit:
Vous ne devez pas en manger, pas même y toucher, de peur d'en
mourir.
Le serpent répliqua: "Pas du tout,
vous ne mourrez pas. Mais Dieu le sait bien: dès que vous en
aurez mangé, vous verrez les choses telles qu'elles sont, vous
serez comme lui, capables de savoir ce qui est bon ou
mauvais."
La femme vit que les fruits de l'arbre
étaient agréables à regarder, qu'ils devaient être bons et
qu'ils donnaient envie d'en manger pour acquérir un savoir plus
étendu. Elle en prit un et en mangea. Puis elle en donna à son
mari, qui était avec elle, et il en mangea, lui aussi.
Alors ils se virent tous deux tels
qu'ils étaient, ils se rendirent compte qu'ils étaient nus. Ils
attachèrent ensemble des feuilles de figuier, et ils s'en firent
chacun une sorte de pagne.
Le soir, quand souffle la brise, l'homme
et la femme entendirent le Seigneur se promener dans le jardin.
Ils se cachèrent de lui parmi les arbres.
Le Seigneur Dieu appela l'homme et lui
demanda: "Où es-tu?" L'homme répondit: "Je t'ai
entendu dans le jardin. J'ai eu peur, car je suis nu, et je me
suis caché."
"Qui t'a appris que tu étais nu,
demanda le Seigneur Dieu; aurais-tu goûté au fruit que je
t'avais défendu de manger?"
L'homme répliqua: "C'est la femme
que tu m'as donnée pour compagne; c'est elle qui m'a donné ce
fruit, et j'en ai mangé."
Le Seigneur Dieu dit alors à la femme:
"Pourquoi as-tu fait cela?" Elle répondit: "Le
serpent m'a trompée, et j'ai mangé du fruit."
Alors le Seigneur Dieu dit au serpent:
"Puisque tu as fait cela, je te maudis. Seul de tous les
animaux tu devras ramper sur ton ventre et manger de la
poussière tous les jours de ta vie.
Je mettrai l'hostilité entre la femme
et toi, entre sa descendance et la tienne. La sienne t'écrasera
la tête, tandis que tu la mordras au talon."
Le Seigneur dit ensuite à la femme:
"Je rendrai tes grossesses pénibles, tu souffriras pour
mettre au monde tes enfants. Tu te sentiras attirée par ton
mari, mais il dominera sur toi."
Il dit enfin à l'homme:
"Tu as écouté la suggestion de ta femme et tu as mangé le
fruit que je t'avais défendu. Eh bien, par ta faute, le sol est
maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine à en tirer ta
nourriture pendant toute ta vie; il produira pour
toi épines et chardons. Tu devras manger ce qui pousse dans les
champs; tu gagneras ton pain à la
sueur de ton front, jusqu'à ce que tu retournes à la terre dont
tu as été tiré. Car tu es fait de poussière, et tu
retourneras à la poussière."
L'homme, Adam, nomma sa femme Eve,
c'est-à-dire Vie, car elle est la mère de tous les vivants.
Le Seigneur fit à l'homme et à sa
femme des vêtements de peaux de bête et les en habilla.
Puis il se dit: "Voilà que l'homme
est devenu comme un dieu, pour ce qui est de savoir ce qui est
bon ou mauvais. Il faut l'empêcher maintenant d'atteindre aussi
l'arbre de la vie; s'il en mangeait les fruits, il vivrait
indéfiniment."
Le Seigneur Dieu renvoya donc l'homme du
jardin d'Éden, pour qu'il aille cultiver le sol dont il avait
été tiré.
Puis, après l'en avoir expulsé, le
Seigneur plaça des chérubins en sentinelle devant le jardin
d'Éden. Ceux-ci, armés de l'épée flamboyante et
tourbillonnante, devaient garder l'accès de l'arbre de la vie".
La
volonté divine Genèse
2.8/9 , 15/17
Le
Seigneur Dieu avait planté un jardin au pays d'Éden, là-bas
vers l'est, pour y mettre l'être humain qu'il avait façonné.
Il avait fait pousser du
sol toutes sortes d'arbres à l'aspect agréable et aux fruits
délicieux. Il avait mis au centre du jardin l'arbre de la vie,
et l'arbre qui donne la connaissance de ce qui est bon ou
mauvais.
Puis il avait établit
l'homme et sa femme dans le jardin d'Éden pour le cultiver et le garder. Gen.2.15
Avec cette recommandation
:
"Tu peux manger les fruits de n'importe quel arbre du
jardin, sauf de l'arbre qui donne la connaissance de ce qui est bon ou mauvais. Le jour où tu en
mangeras, tu mourras."
Alors
paraît le tentateur, le serpent ancien, qui est le diable (calomniateur,
accusateur, menteur) Satan, le méchant, le meurtrier, notre adversaire.
Il vient avec une insinuation subtile et
perfide, qui va semer le doute, une parole empoisonnée, sa semence : Dieu a-t-il
réellement dit ?
C’est son arme favorite !
Il sait que s’il peut introduire le
doute dans le cœur, la partie est gagnée. Son but est de
faire douter de Dieu de sa vérité, de sa fidélité, de
son honnêteté et surtout de sa parole.
Le diable connaît les points faibles
de l’être humain et il les exploite. Il amorce la
convoitise par la ruse, la séduction et le mensonge.
Il ne pouvait pas entraîner
Ève sur le
terrain direct du péché…Le mal lui était inconnu. Alors
déguisé en serpent, Satan a utilisé le seul argument qui lui
était possible :
La
compréhension que Ève avait de ce que Dieu avait dit :
" Dieu a-t-il
réellement dit ? As tu bien compris ce que Dieu a
dit ? Interprète-tu bien ce que Dieu a
dit ? "
Aujourd’hui encore c’est un
des terrains le plus exploité de malin : la manière dont
nous interprétons les Écritures.
Pour s’en persuader, il n’y a
qu’à regarder le nombre d’opinions, d’églises,
de dénominations religieuses, différentes, opposées les unes
aux autres sur leur compréhension réciproque des Écritures.
La
Parole écrite de Dieu est le fondement de notre foi et Satan, qui le sait, s’efforce par
tous les moyens d’ébranler notre foi en ce fondement.
S’il ébranle les fondations, la maison s’écroule.
C’est ce qui s’est passé avec
Ève et Adam. Ils ont failli dans leur confiance en ce que Dieu
avait dit…Satan a réussi à les ébranler sur la certitude
de ce qu’ils avaient compris de la Parole de Dieu…
Ensuite
il a semé le doute dans leur cœur concernant la crédibilité de Dieu et de sa
Parole.
Après avoir insinué le doute, le
diable était dans la place et il a pu discréditer Dieu aux yeux
d’Adam et d’Ève :
"Dieu ment…vous ne mourrez pas
… Il vous trompe parce qu’il sait que vous serez comme
lui et il ne le veut pas …Dieu n’est pas juste !"
Et
enfin , il a fait
miroiter les avantages du fruit de cet arbre mystérieux : la connaissance,
le pouvoir, le plaisir. C'est la séduction du péché.
Les trois ingrédients de la tentation
peuvent alors être exploitées par le tentateur :
-
bon à manger :
la convoitise de la chair par le plaisir.
-
agréable à la vue :
la convoitise des yeux, le désir de posséder
-
précieux pour ouvrir
l’intelligence : l'orgueil de la vie, l'ambition du pouvoir.
Le
processus de la tentation est toujours le même.
1) la convoitise des
yeux
2)
la
convoitise de la chair
3) l’orgueil de la vie,
l’ambition…
Lire 1 Jean 2.15 à 17 et Jacques 1.14 Une
convoitise amorcé …
Le serpent séduisit
Ève par sa ruse et elle se laissa égarer. Il n'y a là rien
d'étonnant, car Satan lui-même se déguise en
ange de lumière. 2 Corinthiens 11.3,14
On ne sait combien de temps a duré
cette conversation dangereuse entre Ève et Satan et le résultat
peut nous être difficile à comprendre à cause de la
situation privilégiée, dans laquelle se trouvaient l'homme et
sa femme : un environnement de paradis, la présence de Dieu dans
le jardin et son intimité avec eux. Il possédaient tout ce qui
est souhaitable à l'harmonie et au bien-être de la vie terrestre.
Cependant
la convoitise est née dans leur cœur, le désir de ce qui est défendu, qui
paraît tellement bon.
Le
premier péché a été un acte de désobéissance, à cause d'un manque de
vigilance et de confiance assurée dans ce que Dieu avait réellement dit.
Le
diable menteur et calomniateur a ébranlé la foi d'Adam et Ève et les a
entraînés à désobéir à la Parole de Dieu.
En
voici les conséquences :
-
La première des choses que Adam et
Ève ont connue, c’est l’inconfort de leur nudité, la honte d'être
nus, qui était pourtant une chose naturelle
et normale, pour une conscience innocente. Mais leur conscience a soudain été
culpabilisée et troublée, à cause de leur désobéissance.
Ils connaissaient le mal, mais ils ne pouvaient plus lui résister.
-
Ensuite est venue la
sentence…Gen.3.14/19 (Le salaire du péché. Rom 6.23) La
désobéissance d'un seul à
produit la mort qui s’est étendue à tous les hommes parce
que tous on suivi le même chemin. Romains 5.12
La création toute entière a été
soumise au pouvoir du diable…Rom.8.20 – 1 Jean 5.19
En réfléchissant à ce qui précède,
nous comprenons mieux la raison de toute la souffrance du monde,
sans toujours pouvoir l'expliquer parfaitement.:
Cependant,
dès le début Dieu donna
aux humains une raison d'espérance. Genèse 3.15
Le
fils de Dieu est Venu afin de détruire les oeuvres du diable. 1 Jean 3.8
…au prix de sa vie (la blessure au talon)
Par sa mort, le Seigneur
Jésus-Christ a réduit à l’impuissance celui qui avait le
pouvoir de la mort.
Hébreux 2.14 : afin de
réduire à l'impuissance, par sa mort, celui qui détenait le
pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable, et de délivrer ceux
qui, par crainte de la mort, passaient toute leur vie dans une
situation d'esclaves. " (Traduction de la Bible TOB)
Jésus,
la postérité de la femme, le nouvel Adam, a écrasé la tête (détruit le
pouvoir) du serpent.
" C'est ainsi que, par sa
mort, il a pu écraser le diable, qui détient la puissance de la
mort,et délivrer ceux que la peur de la mort rendait esclaves
durant leur vie entière. " (traduction Français
Courant)
L’œuvre
de la rédemption a
été un acte de totale obéissance du Seigneur Jésus-Christ, par une confiance absolue à la sagesse de Dieu son Père.
Héb.10.5/10
Romains 5.19 " Par
l’obéissance d’un seul beaucoup sont rendus
justes " , sauvés délivrés du pouvoir du diable (Actes 10.38 – 26.18, etc…).
Jésus
a été tenté
Héb.4.15 il a été tenté comme nous
en toutes choses, sans commettre de péché.
Le premier récit d’une tentation
de Jésus se trouve dans les évangiles de Matt.4.1/11 –
Marc 1.12/13 (une simple évocation) et Luc 4.1/13
Plusieurs pensées se dégagent de ces
récits :
Heb.2.17/18 En conséquence, il a dû
être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu'il
fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans
le service de Dieu, pour faire l'expiation des péchés du
peuple; car, ayant été tenté lui-même dans ce qu'il a
souffert, il peut secourir ceux qui sont tentés.
-
C'est
le Saint-Esprit qui a conduit Jésus dans le désert, pour y être
tenté par le diable, car il devait y remporter la victoire, là ou le
premier Adam avait failli.
Notons aussi
que Satan a tenté Jésus en essayant de semer le doute dans
son esprit : SI tu es le fils de Dieu...
Le diable ne pouvait pas solliciter la
convoitise intérieure du Seigneur car le péché n'état pas en Lui, à l’inverse de notre nature habitée par le
péché, par les passions et les convoitises qui combattent dans
nos membres. (Lire :Rom.7.14/23 et Éphésiens 2:3)
Pour Jésus la sollicitation ne pouvait
qu’être extérieure. Comme pour Ève, il fallait que Satan
essaie de faire une brèche, qu’il provoque une ouverture,
un accès , d’où la même tactique que dans le jardin
d’Eden : l’insinuation du doute :
" Si tu es le Fils de Dieu ! "
Satan voulait, en faisant douter Jésus
de son identité, le pousser à une démonstration
inutile.
Il
utilise toujours les mêmes méthodes : Si tu
es…prouve le !
Le diable voulait amener le Fils de Dieu
(qu’il connaissait !) à prouver son pouvoir, en
sortant de la dépendance de son Père.
Nous remarquons la façon dont Jésus a
fait face à la tentation : En se référant à la Parole écrite de Dieu :
"Il est écrit"
Lui,
La Parole vivante et éternelle de Dieu, Lui qui était Dieu, utilise comme un exemple pour nous, le
recours fondamental dans la tentation : "Il est écrit".
La
Parole écrite de Dieu est l'épée de l'Esprit, une arme puissante et efficace contre les ruses du diable.
Éphésiens 6.17
C’est important de constater que
Jésus se réfère pour notre instruction à quelque chose de
sûr : le texte écrit.
Il nous laisse l’exemple à
suivre. Les Écritures sont le critère par excellence qui nous
permet de juger et de discerner sainement la qualité des choses.
Elles sont toujours d’actualité…
Nous devrions peut-être nous arrêter
un peu pour considérer l’importance des Écritures dans
la façon de gérer notre vie.
J’ai souvent l’impression que
pour certaines personnes la Bible a vieilli et ses enseignements
ne correspondent plus à notre époque…
Il en a été ainsi pour toutes les
générations, lorsqu’on étudie l’histoire de
l’Église. C’est une autre forme de tentation du malin,
une de ses ruses : "Dieu a-t-il réellement dit"
Nous voyons cependant qu’à chaque
fois que des hommes et des femmes sont revenus à
l’obéissance à la Parole de Dieu, il y a eu un
renouvellement de la manifestation du Seigneur dans son Église.
Ils ont cherché à remettre dans l’église des choses
écrites délaissées.
Je suis persuadé que la Parole
Écrite de Dieu a la réponse à toutes nos questions et à toutes les
situations, à condition d’écouter son message.
Certes nous n’allons pas y trouver
une prescription à la lettre pour savoir si nous devons suivre
telle ou telle pratique du monde moderne…
Mais si nous recherchons attentivement
la réponse de Dieu, dans sa Parole, nous découvrirons que le
Seigneur, sous une forme différente de ce que nous attendons
parfois, a des instructions pour chaque chose de notre vie et de
la vie de son Église.
Un danger : se servir des
Écritures pour conforter nos théories et nous donner raison.
Le diable a essayer de détourner la
Parole de Dieu à son profit pour entraîner Jésus à la faute.
Cela s’appelle : tordre le sens des Écritures…2
Pierre 3.16
Nous voyons aussi la tactique du diable
dans le processus de la tentation :
Il se sert d' un besoin naturel et
légitime : Jésus eut faim…Mais le moyen d’y
parvenir est une séduction et un mensonge que Jésus a
discerné.
Pui il fait miroiter l’acquisition
facile des royaumes de la terre, déjà promis à Jésus. Le
raccourci que Satan propose est toujours le chemin de la
facilité…UNE CONQUETE SANS SOUFFRANCES…mais cependant
au prix d'un acceptation servile. C’est inacceptable pour le
fils de Dieu.
Enfin prouver par une démonstration
présomptueuse l'intervention surnaturelle de la providence de
Dieu le Père envers son Fils…Tenter Dieu, le placer devant
l'obligation d’intervenir…fondé sur une promesse des Ecritures, dont le diable va se servir, bien entendu d’une
manière incorrecte…Se placer sciemment dans une situation
dangereuse c’est tenter Dieu.
Toujours la même démarche : la
convoitise des yeux : le désir de posséder, la convoitise
de la chair : le besoin physique et l’orgueil de la
vie : l’ambition
Enfin le tentateur est toujours à
l’affût d’une occasion favorable. Dans d’autres
circonstances le diable essaiera à nouveau de tenter Jésus. Il
ne renonce jamais.
Le Seigneur nous donne les éléments
pour résister lorsque nous sommes tentés : Veillez et Priez !
La tentation peut prendre des formes
différentes : souffrances, épreuves, mauvais désirs,
convoitises…etc. Mais son but est toujours le même
nous entraîner dans la désobéissance à Dieu, nous éloigner
et nous séparer de Dieu.
C’est la tactique des fauves
prédateurs, isoler un animal du troupeau , l'éloigner de son
refuge, pour mieux le capturer. Alors malheur au plus fragile, à
celui qui est peut-être déjà handicapé ou à celui qui par
esprit d’indépendance se tient à l’écart du
troupeau.
Deut.25.17/18 Souviens-toi de ce que te
fit Amalek pendant la route, lors de votre sortie d'Égypte,
comment il te rencontra dans le chemin, et, sans aucune crainte
de Dieu, tomba sur toi par derrière,
(" sur tous ceux qui se traînaient les derniers,
pendant que tu étais las et épuisé toi-même. ")
Si Satan peut nous amener à
sortir de la protection divine, il pense qu’il pourra alors
mieux nous imposer sa loi et nous tenir sous son empire.
Ne
laissez pas accès au diable. Veillez et priez afin de ne pas succomber à la
tentation.
Veillez
! la vigilance se
pratique dans la lumière…C’est comme un homme qui
éclaire son chemin avec une lampe pour voir où il met les
pieds.
La
Parole de Dieu est une lampe à nos pieds, une lumière sur notre sentier.
Psaumes 119:105
Nous passons beaucoup de temps à la
manifestation de nos propres pensées, à établir nos programmes
et nos projets.
Proverbes 18:2 Ce n'est pas à l'intelligence
que l'insensé prend plaisir, C'est à la manifestation de ses pensées.
Mieux vaudrait consacrer plus de
temps à lire la Bible et à y découvrir les instructions
divines pour notre vie, en demandant au Seigneur, l’aide de
son Esprit pour ouvrir notre compréhension aux Écritures. Luc
24.45
Examinons maintenant un point
faible qui est commun a tous :
Le
doute. Ce
qu’il est, comment il naît dans le cœur.
Lecture Jacques 1.5/8
Comme à son habitude, Jacques
est catégorique, il n’y a pas
tergiverser…Celui qui doute ne doit pas
s’imaginer recevoir quelque chose du Seigneur.
Doute
ou Incrédulité ?
Qu’est-ce que le doute
?
Nous ne devons pas confondre le doute
avec l’incrédulité…
L’incrédulité,
c’est le
refus de croire…
Depuis la chute, l'humanité est
"une race incrédule et perverse" (Mt 17.17) qui refuse de croire à la parole de Dieu, et
rejette même la pensée de son existence.
Ps 53.1-4
L’insensé dit en son cœur: Il n’y a point de Dieu! Ils se sont corrompus, ils ont commis des iniquités abominables; Il n’en est aucun qui fasse le bien.
Dieu, du haut des cieux, regarde les fils de l’homme, Pour voir s’il y a quelqu’un qui soit intelligent, Qui cherche Dieu.
Tous sont égarés, tous sont pervertis; Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul.
L'incrédule, qui ne croit pas, critique
les promesses divines ou évalue la probabilité de leur
réalisation. Genèse 3.4-5; Romains 4.20; 14.2
Ce n'est pas que l'homme soit ignorant
ou incapable de croire. Dieu lui parle par la triple révélation
de la nature, de la conscience et de l'Écriture (Rom.
1.18/21 - 2.14/15
- 2.17/20 - 2Tim. 3.16-17).
Celui qui malgré cela se détourne du
Seigneur est donc inexcusable Rom. 1.20; 2.1; 3.19.
Il le fait en
réalité parce qu'il "préfère les ténèbres à la
lumière", car "quiconque fait le mal hait la
lumière". Jean 3.19-20
Jésus a reproché aux gens de sa
génération leur incrédulité…Ils ne voulaient pas
croire en lui.
L'incrédulité ne provient nullement de
l'impossibilité de résoudre une foule de problèmes
intellectuels. Son origine est morale et spirituelle.
Dans son orgueil, l'homme choisit
délibérément de demeurer indépendant à l'égard de Dieu. Il
ne veut pas quitter son péché, ou sa propre justice, et
surtout il refuse d'abdiquer sa volonté rebelle.
Après avoir donné aux Juifs toutes les
preuves désirables de sa divinité et de son amour, Jésus leur
dit:
"Vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la
vie". Jean 5.40
"Jérusalem, combien de fois ai-je
voulu rassembler tes enfants et vous ne l'avez pas voulu".
Mt 23.37
Les invités aux noces du fils du roi
ne
veulent pas venir, ils ne s'inquiètent nullement de
l'invitation, certains même outragent et tuent les messagers
royaux (Matthieu 22.3-6).
Marc 16:14 Enfin , il apparut aux onze ,
pendant qu'ils étaient à table et il leur reprocha leur
incrédulité et la dureté de leur cœur , parce qu 'ils
n'avaient pas cru ceux qui l 'avaient vu ressuscité .
Thomas ne doutait pas seulement…Il
était incrédule, il refusait de croire "Je ne croirai
pas !" Alors Jésus lui dit "Ne sois pas incrédule, mais crois
!" Jean 20.25,27
Les hébreux refusèrent de croire ce
que Dieu leur disait par Moïse :
Hébreux 3:19 Aussi
voyons-nous qu 'ils ne purent entrer dans le pays de la promesse
à cause de leur incrédulité .
L'incrédulité est si invétérée en
notre nature déchue qu'on la trouve en principe chez tous, Jean
3.11, 32
L'homme
naturel "ne reçoit
pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour
lui" 1Co 2.14
-
Jésus est venu chez les siens, et les
siens ne l'ont point reçu Jean 1.11
-
il n'a pas été honoré
dans sa patrie (Mt. 13.57-58),
-
les chefs de son peuple l'ont
rejeté Jean 7.48 ,
-
ses frères même ne croyaient pas en lui (v.
5); j
-
jusqu'à ses disciples, qui se sont montrés si souvent
incrédules (6.60, 66; 20.24-29; Mt. 17.17)
-
La première manifestation de
l'incrédulité est simplement négative: n'acceptant pas la
parole du Seigneur, on s'éloigne de lui. Jean 1.5; 5.43;
6.66
-
Ensuite viennent les péchés variés Lu
15.12-13; Rom. 1.20-25 et la haine, car le témoignage du Christ
trouble la conscience Jean 7.7; 15.24-25
-
Enfin, se manifeste la persécution qui,
depuis les insultes et les voies de fait, va jusqu'à la mort.
(Voyez-en la progression dans: Jean 7.7, 13, 20; 8.6, 47, 59;
9.22, 34, 41; 10.31; 11.53 (etc.).
L’incrédulité suscite son propre
jugement, car celui qui refuse de croire se place en dehors de la
grâce de Dieu, il s’exclut lui-même des promesses de Dieu.
En effet, Christ a porté sur la croix
le péché du monde entier; il offre le pardon total à tous les
hommes repentants Jean 1.29; 1Jo 2.1-2
Mais que peut-il donner à celui qui
refuse de croire et rejette sa grâce?
"Celui qui ne croit pas est déjà
jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu...
et la colère de Dieu demeure sur lui" Jean 3.18, 36
Toute une génération d'Israélites
périt dans le désert, parce qu'ils avaient refusé d'entrer en
Canaan "à cause de leur incrédulité" Heb 3.17-19
LE DOUTE est différent de
l'incrédulité.
Jacques 1.6 car celui qui doute est semblable au
flot de la mer, agité par le vent et poussé de côté et
d'autre.
Douter,
c'est remettre en
question.
Le doute, qui est un acte de la raison,
est fécond, en particulier dans le domaine des connaissances et
de la recherche scientifique.
La Bible parle peu du doute, mais dans
le N. T., le terme gr. diakrinô(=séparer; porter un jugement;
faire la distinction de) est le plus fréquemment utilisé pour
exprimer cette idée.
Le doute s’exprime en général par
" Est-ce bien vrai ? ". Il prend
naissance dans notre cœur.
Il commence avec nos premières
questions sur l’existence de Dieu et s’étend à la
véracité des Écritures, la réalité de notre salut ou
l’origine des miracles et autres manifestations
surnaturelles.
Nous ne devons pas confondre
l’examen, l’observation des choses, la recherche de la
vérité, la mise à l’épreuve des esprits, la
prudence…etc, avec le doute.
Le doute se situe surtout au niveau de
la PAROLE DE DIEU… Dieu a-t-il réellement
dit ?
Nous pouvons être dans
l’expectative au sujet de nous-mêmes ou des autres, mais à
l’égard de Dieu, nous devons avoir une foi absolue.
-
La foi c’est une ferme assurance,
une pleine conviction à l’égard de ce que Dieu dit, suivie
de la mise en pratique de sa Parole
-
La foi c’est la confiance et
l'obéissance envers Dieu, sans le doute Mt 21.21; Mr 11.23;
Actes 10.20; 11.12
Abraham ne douta pas par incrédulité
(Rom. 4.19-20).
Celui qui doute au sujet des promesses
et des paroles divines est semblable "au flot de la mer que
le vent agite et soulève". Jacques 1.6
C'est un homme irrésolu et inconstant
dans toutes ses voies. Jas 1.8
On voit que le doute est une espèce de
mélange alternatif de foi et d’incrédulité, de oui et de non,
l'inconstance, le flux et le reflux, l’aller
et le retour…
Il arrive que le croyant sincère doute
Mt 11.2;Lu 24.11; Jean 20.25.
Nous l’avons déjà vu, semer le
doute au moyen d’une parole trompeuse est une tactique
favorite du malin.
Le doute est aussi un sentiment qui nous
est naturel…Il peut être suscité par la suspicion, la
méfiance, l’incompréhension ou la simple prudence.
Le doute c’est un combat entre
le désir de croire et la difficulté à croire.
Abraham a connu ce
combat, mais il a surmonté la difficulté en s'attachant à la fidélité de
Dieu. Romains 4 .20/21,
Sara elle même surmonta le doute, ainsi
que beaucoup d’autres parce qu’ils crurent à la
fidélité de Dieu. Hébreux 11.11
Tous les grands hommes de Dieu ont eu à
faire au doute, tous les croyants y sont confrontés.
Dans un certains sens il est
nécessaire, car il nous oblige à nous situer, à prendre
position.
Nous ressortons plus forts, plus
affermis de ce combat lorsqu’il est victorieux.
Esaïe 28:6,
L’Éternel est une force pour ceux qui repoussent l'ennemi
jusqu'à ses portes.
Jude
22. recommande aux chrétiens
d'avoir pitié de celui qui doute.
Le désespoir est une forme de doute,
car l'homme, qui s'écoute lui-même, ne compte plus sur Dieu.
Le doute, s’il n’est pas
combattu énergiquement va engendrer murmures et discussions (Philippiens 2.14) ou contestation (1
Tim. 2.8: "dialogismos" littéralement : deux paroles, hésitations, réticences).
Puis il laissera la place à
l’incrédulité.
Les hommes et les femmes de foi ont
dû surmonter le doute et vaincre dans ce combat en le repoussant
comme un ennemi, jusque dans ses frontières. Es.28.6
La parole de Dieu est l’arme
efficace contre le doute, car elle pénètre l’âme et
l’esprit et juge les sentiments et les pensées du
cœur. Hébreux 4.12
Abraham, Sara, Gédéon, David et les
autres on surmonté leur doute en s’appuyant sur la
fidélité de Dieu et en s’attachant fortement à ses
promesses.
Dieu connaît la faiblesse et
l'incapacité de notre nature, et il désire ardemment aider ceux
qui lui apportent leurs doutes et leur manque de foi.
A Pierre qui s'enfonce dans l'eau et
appelle au secours, Jésus tend la main en disant:
"Homme de
peu de foi, pourquoi as-tu douté?" Mt 14.30-31
A Thomas qui s'écrie: "Si je ne
vois... je ne croirai point", le Seigneur répond: "Ne
sois pas incrédule, mais crois", en même temps qu'il le
convainc de la réalité de sa résurrection.
Jean 20.25, 27 . Il
y a là une injonction à croire, un effort à faire pour chasser
le doute et affermir notre foi… Esaïe 54:14 Bannis
l'inquiétude, car tu n'as rien à craindre,
Nous pouvons aussi prier et dire:
"Seigneur, je crois, viens au secours de mon
incrédulité!". " Aide moi a surmonter mon
hésitation à croire. "
Nous parvenons alors à la victoire sur
le doute pour atteindre aux glorieuses certitudes de la foi avec
l'aide des Écritures et du Saint-Esprit, 1 Timothée
4.6/10 et
2 Timothée3.14/17 .
Suite
"Être tenté et ne pas
succomber" - Le combat spirituel
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