Voyons ce qui se passe avec l'église de Thyatire... Le Fils de Dieu se
présente à elle comme Celui qui sonde les reins et les cœurs, les forces
et les sentiments réels et aussi Celui qui intervient directement pour
régler le problème et circonscrire la corruption qui atteint l'église,
puisque personne n'a réagi à l'enseignement corrompu d'une soi-disant
prophétesse. « Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu laisses la
femme Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes
serviteurs, pour qu’ils se livrent à l’impudicité et qu’ils mangent des
viandes sacrifiées aux idoles. » Apocalypse 2.20 On connaît une femme
du nom de Jézabel, qui elle n'était pas prophétesse mais reine, épouse
du roi Achab, qui séduisait son mari et le peuple d'Israël, l'entraînant
à l'idolâtrie et au crime. « Il n’y a eu personne qui se soit vendu
comme Achab pour faire ce qui est mal aux yeux de l’Éternel et Jézabel,
sa femme, l’y excitait. Il a agi de la manière la plus abominable, en
allant après les idoles, comme le faisaient les Amoréens, que l’Éternel
chassa devant les enfants d’Israël. » 1 Rois 21.25-26 Cependant Achab
s'est humilié, il a évité une partie du jugement de Dieu (1 Rois 21.27).
Néanmoins, il n'a pu échapper à la sentence que Dieu avait prononcé par
son prophète (1 Rois 21.19 - 22.37). Quant à la reine Jézabel, le
jugement de Dieu s'est pleinement accompli contre elle (1 Rois 21.23, 2
Rois 9.30-34). L'impudicité et l'idolâtrie sont déjà reprochées à
certaines personnes de l'église de Pergame mais, à Thyatire, le Seigneur
souligne l'action séductrice de la femme Jézabel, qui se présente comme
une prophétesse, c’est-à-dire comme apportant un message, soi-disant
reçu de Dieu. D'où la nécessité d'être vigilants concernant des
révélations qui viendraient du Seigneur et qui sont en opposition
flagrante avec l'enseignement des Écritures.
La séduction des idoles La similitude avec ce
qui s'est produit au temps du prophète Élie, sous le règne du roi Achab,
est saisissante. Le peuple s'était laissé entraîner par les prophètes de
Baal et d'Astarté, sous l'inspiration et l'autorité de la reine Jézabel.
Comme lorsque Balaam avait inspiré ce système de séduction, dont il est
question dans le chapitre précédent, concernant l'église de Pergame,
mêlant impureté et idolâtrie. L'idolâtrie, détourne de Dieu, en ce
qu'elle conduit à le remplacer par d'autres dieux. Aujourd'hui, il y
a toujours dans le Monde différentes formes d'idolâtrie : des statues et
des cultes à des faux dieux, des représentations de Dieu, du Christ, des
anges, des saints, etc., devant lesquelles on se prosterne, on
s'agenouille et que l'on prie. Certains temples sont pleins d'idoles qui
attirent la dévotion de milliers de personnes. Personnellement,
j'éprouve un rejet pour toute représentation imagée de Dieu et de
Christ, que ce soit par des images, des statues ou dans des films, ainsi
qu'à l'encontre de toutes les statues et images de saints et saintes, au
pied desquelles des multitudes prient. Il y a là une désobéissance
flagrante à la Parole de Dieu et une séduction vers l'idolâtrie. « Tu
ne te feras point d’image taillée, ni de représentation quelconque des
choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre et
qui sont dans les eaux plus bas que la Terre. Tu ne te prosterneras
point devant elles et tu ne les serviras point ; car moi, l’Éternel, ton
Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l’iniquité des pères sur les
enfants jusqu’à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me
haïssent et qui fais miséricorde jusqu’en mille générations à ceux qui
m’aiment et qui gardent mes commandements. » Deutéronome 4.15-16 «
Puisque vous n’avez vu aucune figure le jour où l’Éternel vous parla du
milieu du feu, à Horeb, veillez attentivement sur vos âmes, de peur que
vous ne vous corrompiez et que vous ne vous fassiez une image taillée,
une représentation de quelque idole, la figure d’un homme ou d’une
femme... » Exode 20.4-6 Il y a aussi une autre forme d'idolâtrie bien
plus subtile qui consiste à s'attacher aux richesses terrestres :
Mammon
(Luc 16.13,14). De subtiles idoles Parlons encore de l'idolâtrie des personnes :
"les
nouvelles idoles" du Monde. Cela peut être également un proche, un
conjoint, un enfant, à qui l'on accorde des sentiments excessifs qui
tournent à l'idolâtrie. « Fuyez l'idolâtrie », dit le Seigneur.
L'impudicité, l'inconduite, la fornication, l'adultère, le dérèglement
sexuel, sont aussi sévèrement réprimés par la Parole de Dieu car ces
choses asservissent l'être entier aux désirs immodérés du corps. De
plus, l'impureté est comme une odeur nauséabonde qui détourne et tient
éloigné le Saint-Esprit. « Fuyez l’impudicité. Quelque autre péché
qu’un homme commette, ce péché est hors du corps ; mais celui qui se
livre à l’impudicité pèche contre son propre corps. Ne savez-vous pas
que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous
avez reçu de Dieu et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes ?
Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans
votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu. » 1
Corinthiens 6.18-20 « Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce
sont l‘impudicité, l’impureté, la dissolution, … » Galates 5.19 « Que
l‘impudicité, qu’aucune espèce d’impureté et que la cupidité, ne soient
pas même nommées parmi vous, ainsi qu’il convient à des saints."
Éphésiens 5.3 "Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre,
l‘impudicité, l’impureté, les passions, les mauvais désirs et la
cupidité, qui est une idolâtrie. » Colossiens 3.5
Faire et laisser faire Nous pouvons encore
citer beaucoup d'autres passages mais ceux-ci sont suffisamment
éloquents pour que nous comprenions la sévérité du Seigneur envers ses
serviteurs qui laissent ces choses se pratiquer dans les églises. Ce
sont les profondeurs de Satan, une doctrine diabolique faite de
compromis et de tolérance envers le péché, qui corrompt l'église et qui
éloigne du Seigneur, plus que tout autre chose. Lorsque nous laissons
faire le Mal dans les églises sans intervenir nous sommes répréhensibles
mais lorsqu'un enseignement de tolérance à l'égard du péché est apporté
par des personnes ayant autorité dans les églises, cela peut être
considéré comme d’ inspiration diabolique. Écoutons ce que le
Seigneur dit concernant cette Jézabel et ceux qui la suivent, ses
enfants : « Je lui ai donné du temps, afin qu’elle se repentît et
elle ne veut pas se repentir de son impudicité. Voici, je vais la jeter
sur un lit et envoyer une grande tribulation à ceux qui commettent
adultère avec elle, à moins qu’ils ne se repentent de leurs œuvres. Je
ferai mourir de mort ses enfants ; et toutes les Églises connaîtront que
je suis celui qui sonde les reins et les cœurs et je vous rendrai à
chacun selon vos œuvres. » Apocalypse 2.21-23 C'est toujours le même
message, celui qui retentît depuis le début : « Repentez vous, revenez
de votre mauvaise voie ! »
- La repentance a sauvé Ninive ;
- Les villes de Sodome, de Gomorrhe et de toute la contrée ont été détruites, parce qu'elles n'ont pas été attentives à la conduite juste de Lot ;
- Les gens du temps de Noé ont été engloutis par le Déluge, parce qu'ils n'ont pas écouté, ni
Énoch, ni Noé, les prophètes et prédicateurs de la Justice ;
- Les villes de Capernaüm et Bethsaïda, seront jugés très sévèrement parce qu'elles ne sont pas repenties lors du message de Jésus, qui prêchait la repentance, ajoutant : si vous ne vous repentez pas vous périrez (Luc 13.3) !
Cependant le Seigneur use de patience :
« Je lui ai donné du temps, afin qu’elle se repentît »
« Si mon
peuple sur qui est invoqué mon Nom s’humilie, prie et cherche ma
Face et s’il se détourne de ses mauvaises voies, Je l’exaucerai des cieux,
Je
lui pardonnerai son péché et Je guérirai son pays. » 2 Chroniques 7.14
Mais s'il rencontre de la résistance et du non-vouloir, alors :
«
Elle ne veut pas se repentir. Voici, je vais la jeter sur un lit et
envoyer une grande tribulation à ceux qui commettent adultère avec elle,
à moins qu’ils ne se repentent de leurs œuvres. Je ferai mourir de
mort ses enfants ; et toutes les églises connaîtront que je suis celui
qui sonde les reins et les cœurs et je vous rendrai à chacun selon vos
œuvres. » Apocalypse 2.21,22 À ceux qui se gardent de la séduction de
cette doctrine pernicieuse, le Seigneur ne veut pas les charger de
fardeaux supplémentaires, Il leur demande simplement de retenir ce
qu'ils ont jusqu'à ce son retour (Apocalypse 2.24-25). À nouveau et
comme à chaque fois, le Seigneur exhorte à surmonter le Mal par lequel
nous sommes tentés, à ne pas nous laisser entraîner par la séduction
mais au contraire à la dénoncer : « À celui qui vaincra et qui
gardera jusqu’à la fin mes œuvres, Je donnerai autorité sur les nations.
Il les paîtra avec une verge de fer, comme on brise les vases d’argile,
ainsi que Moi-même J’en ai reçu le pouvoir de mon Père. Et Je lui
donnerai l’étoile du matin. » Nous ne sommes pas suffisamment
conscients de l'avenir que le Seigneur réserve à ses élus. Notre
destinée éternelle est de régner, gouverner, associés au Seigneur, dans
le Royaume de Dieu. Ceux qui ont eu part à la première résurrection (les
"justes" et les martyrs de la grande Tribulation) règneront avec le
Seigneur (Apocalypse 20.4,6, 2.26-27, Daniel 7.27, 1 Corinthiens
6.2-3). "Je lui donnerai l’étoile du matin". L’étoile du matin est
un
des titres de Christ. « Moi, Jésus, j’ai envoyé mon ange pour vous
attester ces choses dans les églises. Je suis le rejeton et la postérité
de David, l’étoile brillante du matin. » Apocalypse 22.16 Elle est le
symbole de la résurrection, comme lorsqu'elle paraît au matin dans le
ciel annonçant la levée du jour qui vient. Jésus dit :
« Je suis la
résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il
serait mort. » Jean 11.25 L'étoile brillante du matin, c'est cette
formidable espérance qui brille dans nos cœurs que, comme Christ est
ressuscité dans la gloire de son Père, ainsi nous ressusciterons aussi
et seront semblables à Lui ! « Et nous tenons pour d’autant plus
certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter
attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu’à ce
que le jour vienne à paraître et que l’étoile du matin se lève dans vos
cœurs. » 2 Pierre 1.19 Non seulement cela mais "Lui", Christ,
instaurera un véritable partenariat avec lui-même ; il partagera son
autorité avec ses rachetés victorieux. « À celui qui vaincra ! » Cette
victoire est l'objectif de tous ceux qui croient non seulement
aux
paroles du Christ mais encore qui s'efforcent chaque jour de surmonter le
Mal en faisant
ce qui plait au Seigneur. Un message pour tous En commençant la
réflexion sur cet écrit, je me dis que les églises à qui le Seigneur
s'adresse n'ont pas été choisies au hasard. Chacune représente un type
d'église et une situation particulière. Aucune d'elles ne se ressemble
aux autres
et on peut dire que l'ensemble de ces sept églises représentent l'Église
du Seigneur sur la Terre, pendant toutes les générations. Je remarque
aussi qu'elles sont entièrement autonomes, les unes par rapport aux
autres, et si, comme je le crois, des liens de relations existaient entre
elles étant géographiquement assez proches, elles conservaient leur
propre fonctionnement et direction. Avec la lettre adressée au
messager de l'église de Thyatire, nous découvrons le Seigneur de
l'Église, comme "le Fils de Dieu, Celui qui a les yeux comme une flamme
de feu et dont les pieds sont semblables à de l’airain ardent". Lorsque
nous pensons à Jésus, souvent nous ne le voyons que comme le fils de
l'homme des évangiles, ... « Jésus de Nazareth, qui
allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui
étaient sous l’empire du Diable car Dieu était avec lui » Actes 10.38
... mais si nous voulons
connaître réellement Le Seigneur nous devons aussi avoir la vision du
Fils de Dieu dans sa Gloire, tel qu'il se présente à l'apôtre Jean.
« Je me retournai pour connaître quelle était la voix qui me parlait.
Et, après m’être retourné, je vis sept chandeliers d’or et, au milieu
des sept chandeliers, quelqu’un qui ressemblait à un fils d’homme, vêtu
d’une longue robe et ayant une ceinture d’or sur la poitrine. Sa tête
et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la
neige ; ses yeux étaient comme une flamme de feu ; ses pieds étaient
semblables à de l’airain ardent, comme s’il eût été embrasé dans une
fournaise ; et sa voix était comme le bruit de grandes eaux. Il avait
dans sa main droite sept étoiles. De sa bouche sortait une épée aiguë, à
deux tranchants ; et son visage était comme le soleil lorsqu’il brille
dans sa force. Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il
posa sur moi sa main droite en disant : -Ne crains point ! Je suis le
Premier et le Dernier et le Vivant. J’étais mort ; et voici, je suis
vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clefs de la Mort et du
séjour des morts. » Apocalypse 1.12-18 Le Seigneur Jésus-Christ, c'est
celui dont il est dit : « Et la Parole était Dieu ! » Jean 1.1
Il est Celui que nous invoquons pour être sauvés, guéris, délivrés mais
il est également Dieu et Seigneur celui que les anges adorent (Hébreux
1.6) et que nous aussi nous adorons, nous prosternant en disant : «
Mon
Seigneur et mon Dieu ! » « Quand ils le virent, ils l'adorèrent. »
Matthieu 28.17 Il est celui à qui le Père dit : « Ton Trône, ô
Dieu, est éternel, (...) Toi Seigneur, Tu as au Commencement fondé la
Terre et les Cieux sont l'ouvrage de Tes mains,... Tu restes Le Même et
Tes années ne finiront point, (...) assieds-toi à Ma droite... » Hébreux
1.4-13 C'est Lui, le Fils de Dieu, qui se présente au messager de
Thyatire, comme Celui dont les yeux sondent les reins et les cœurs,
celui qui vient pour un jugement (les pieds semblables à de l'airain
ardent en sont le symbole). Le Seigneur Jésus-Christ, juge et gouverne
Son Église, même si nous n'en sommes pas toujours conscients. Il a
deux formes du jugement de Christ pour ses élus. 1) Les jugements
qu'il exerce dans les églises sur la Terre ; 2) Le jugement à venir,
lorsque nous comparaîtrons devant son Tribunal. « Car il nous faut
tous comparaître devant le Tribunal de Christ, afin que chacun reçoive
selon le Bien ou le Mal qu’il aura fait, étant dans son corps. » 2
Corinthiens 5.10 « L’œuvre de chacun sera manifestée ; car le jour la
fera connaître, parce qu’elle se révèlera dans le feu et le feu
éprouvera ce qu’est l’œuvre de chacun. Si l’œuvre bâtie par quelqu’un
sur le fondement subsiste, il recevra une récompense. Si l’œuvre de
quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense ; pour lui, il sera
sauvé mais comme au travers du feu. » 1 Corinthiens 3.12-15
N'oublions pas que dans la Révélation de Jésus-Christ à l'apôtre Jean,
il s'agit du Seigneur de Gloire qui vient avec puissance:
« Voici,
il vient avec les nuées. Et tout œil le verra, même ceux qui l’ont percé
; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui.
Amen ! Je suis l’Alpha et l’Oméga, dit le Seigneur Dieu, Celui qui
est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant. » Apocalypse 1.7-8
L'apôtre a eu la vison "du Jour du Seigneur" (Apocalypse 1.10), selon
que l'indique Jésus lui-même : « Alors le signe du Fils de l’homme
paraîtra dans le ciel, toutes les tribus de la terre se lamenteront et
elles verront le Fils de l’homme venant sur les nuées du ciel avec
puissance et une grande gloire. » Matthieu 24.30 C'est sous cette
aspect glorieux que le Seigneur des églises se présente au messager de
l'église de Thyatire et cela afin que : « Toutes les églises
connaissent que le Seigneur est Celui qui sonde les reins et les cœurs
et qui rend à chacun selon ses œuvres. » Apocalypse 2.3, 2 Corinthiens
5.10 C'est ici que nous abordons la première forme du jugement de
Christ : les jugements qu'il exerce dans les églises sur la Terre.
Avec la lettre à Thyatire, ainsi que dans d'autres passages du Nouveau
Testament, nous apprenons comment le Saigneur intervient pour corriger
ses rachetés ici-bas. Il y a toujours des raisons justes pour les
jugements de Dieu. Dès la naissance de l'Eglise, Dieu est intervenu
par un jugement exemplaire afin de garder les disciples de la fraude (Ananias
et Saphira,
Actes 5.1-10). « Une grande crainte saisit toute l’Église et tous ceux
qui apprirent ces choses. » Actes 5.11 Dans l'église des
Corinthiens, le Seigneur juge ceux qui ont une conduite coupable envers
"le Corps de Christ", c’est-à-dire l'Église du Seigneur qu'ils méprisent. « C’est pour cela qu’il y a parmi vous
beaucoup d’infirmes et de malades et qu’un grand nombre sont morts. Si
nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. Mais quand nous
sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne
soyons pas condamnés avec le Monde. » 1 Corinthiens 11.11(-38) Concernant l'église de
Thyatire, nous remarquons que le Seigneur intervient lorsque les
responsables ne remplissent pas leur devoir. Ce que l'apôtre Paul
reproche aussi à ceux de l'église de Corinthe (1 Corinthiens ch. 5).
Il y deux sortes de jugements concernant les membres du corps de Christ
: - Celui qui concerne chacun en particulier : que chacun se juge
soi-même (1 Corinthiens 11.28) ; - Celui qui regarde
l'église ou
l'assemblée (1 Corinthiens 5.13). Que celui qui a des oreilles
entende ce que l’Esprit dit aux églises !

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