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Lorsque nous prions nous pouvons nous attendre à être exaucés. C'est
l'objectif normal de la prière, selon ce que Jésus enseigne : «
Demandez et l’on vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; frappez et
l’on vous ouvrira. Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche
trouve et l’on ouvre à celui qui frappe.
Lequel de vous donnera une
pierre à son fils, s’il lui demande du pain ? Ou, s’il demande un
poisson, lui donnera-t-il un serpent ?
Si donc, méchants comme vous
l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus
forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera–t–il de bonnes
choses à ceux qui les lui demandent. » Matthieu 7.7-11 La prière est
trop souvent considérée comme une forme de devoir religieux, un acte de
dévotion à pratiquer régulièrement comme un exercice de piété composé de
paroles ou de gestuelle, plus ou moins adaptées ou même tirées de la
Bible : se mettre à genoux, se prosterner, élever les mains, dire des
mots à Dieu, utiliser des textes de prières, notamment des psaumes.
Cependant nous voyons dans les instructions de Jésus que la prière est
surtout le moyen de communiquer avec Dieu. Elle est donc dépendante pour
son efficacité réelle de notre relation avec Lui, elle fait partie
intégrante de notre communion ou communication avec notre Père céleste.
L'apôtre Jean écrit que notre comportement dans la prière est déterminé
par notre situation vis à vis du Seigneur. « Bien–aimés, si notre
cœur ne nous condamne pas, nous avons de l’assurance devant Dieu.
Quoi que ce soit que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que
nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui lui est
agréable. » 1 Jean 3.21,22 Trop souvent nous n'osons pas demander à
Dieu son aide parce que notre relation avec Lui a besoin d'être
éclaircie. Le Seigneur Jésus-Christ nous enseigne que par la prière
nous pouvons faire part à Dieu de tout ce qui concerne notre vie, ce
dont nous avons besoin, lui dire tout ce qui nous préoccupe, nous
inquiète, nous pèse, nous crée des problèmes mais aussi ce qui nous
réjouit, nos remerciements pour les bénédictions divines, les
exaucements pour lesquels nous sommes reconnaissants. La prière est
donc un dialogue avec Dieu, surtout lorsque nous le considérons comme
notre Père céleste et dans cette relation de dialogue il y a plusieurs
éléments : l'adoration, la louange et les actions de grâces, le service,
la prière. Ce dernier élément est sans doute le plus présent dans notre
relation avec Dieu mais l’utilisons-nous correctement ? Comme je
l'écris dans un autre article, nous avons besoin d'apprendre à prier.
Trop souvent nous ne savons pas comment prier ou qui prier.
Jésus enseigne qui prier et comment prier D'abord qui prier
Dites "notre Père" « Lorsque
vous priez…dites : Notre Père qui est dans les cieux. » Matthieu 6.9 Lorsque nous prions, nous devons premièrement
considérer que Dieu est notre Père céleste. C’est une des premières
choses que le Saint-Esprit nous enseigne (Galates 4.6).
« Et vous
n’avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la
crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous
crions : Abba ! Père ! L’Esprit lui–même rend témoignage à notre
esprit que nous sommes enfants de Dieu. » Romains 8.15 « Et parce que
vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos cœurs l’Esprit de son Fils,
lequel crie : Abba ! Père ! » Galates 4.6 « Le Saint-Esprit inspire
à notre esprit l'instruction de Jésus : Dites notre Père... Prie ton
Père... » Matthieu 6.6 Je reviendrai sur ce sujet dans une prochaine
étude sur la prière et notre relation filiale avec Dieu, notre Père
céleste. Lorsque nous prions, nous devons apprendre à éviter la
confusion. Certains ont peut-être des efforts à faire pour se plier aux
enseignements du Seigneur et changer quelques habitudes. Pour la
prière comme pour tout ce qui concerne la vie chrétienne, il est
essentiel de croire ce que le Seigneur lui-même enseigne, comme il le
dit à ses interlocuteurs : « Prenez mon joug sur vous et recevez mes
instructions car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez du
repos pour vos âmes. » Matthieu 11.29 Ensuite comment prier
Prier, c'est parler à Dieu, venir vers lui avec des paroles, sur nos
lèvres ou simplement dans notre cœur. C'est justement à ce sujet que
Jésus nous met en garde.
« En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui
s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés. Ne leur ressemblez
pas ; car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le
lui demandiez. » Trop de paroles
dans la prière est un piège. D'ailleurs souvent nous nous écoutons
nous-mêmes et notre prière est simplement faite pour nous rassurer.
Il faut venir avec des paroles mais pas seulement. Dieu dit à certains :
« Ce peuple m’honore des lèvres mais son cœur est éloigné de moi. »
Matthieu 15.8 La prière peut être simplement un soupir ou quelques
mots. L'important c'est qu'elle exprime le sentiment de notre cœur.
Jésus enseigne que certaines personnes pensent que la répétition de
paroles est efficace pour l'exaucement. C'est comme cette mode qui
consiste à répéter des dizaines de fois les chants ou les cantiques de
louanges. Nous retrouvons cela dans la répétition de prières récitées
(les litanies) ou de mots qui reviennent sans cesse : las mantras. C'est
un concept païen. Jésus dit : « Ne leur ressemblez pas ! » Nous
pensons qu'il suffit de dire des paroles ou d'avoir certains
comportements religieux pour que Dieu exauce, pourvu que nous soyons
sincères. On peut être sincère et dans l'erreur et cela c'est un drame.
Dans les choses du royaume de Dieu, pour le salut, la vie éternelle,
etc. il y a des instructions précises que nous devons observer. Jésus
dit pour ceux qui vont devenir ses disciples, qu'ils doivent »apprendre
à observer tout ce qu'Il a prescrit« (Matthieu 28.20). Il est donc
important d'écouter ce que notre Maître enseigne sur la prière afin
d'apprendre à prier selon la pensée de Dieu, pour recevoir ce que nous
lui demandons. Il y a quelques points précis à respecter pour la
prière exaucée et j'en parle dans les articles que vous pouvez retrouver
à l'aide de la liste ci-contre. Les voici, en résumé : Prier avec foi
Jésus a dit : « Tout ce que vous demanderez avec foi par la prière,
vous le recevrez. » Matthieu 21.22 Dans l'Évangile de Marc, la
parole de Jésus, rapportée différemment, donne toute la signification de
ce qu'il a voulu dire concernant la prière de la foi. « C’est
pourquoi je vous dis : Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que
vous l’avez reçu et vous le verrez s’accomplir. » Marc 11.24 Dans
ces passages Jésus parle de la prière exaucée et précise que c'est une
prière faite avec foi. Le Seigneur venait d'accomplir un miracle
assez étonnant qui a été pour les disciples un exemple pratique de
l'autorité de la foi. C'est une démonstration du pouvoir de la foi
(Matthieu 22.21). On peut tirer de ce miracle beaucoup d'autres
instructions, (entre autres, que sous une apparence de vie, ce figuier
était réellement mort) mais il est évident qu'il a directement servi au
Seigneur pour enseigner à ses disciples l'autorité d'une parole
prononcée avec foi, ainsi que de la prière faite avec foi. Je vous
invite à lire ou relire les études sur la foi. (Sommaire Foi). Prier
selon la volonté de Dieu « Nous avons auprès de lui cette assurance,
que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute. Et
si nous savons qu’il nous écoute, quelque chose que nous demandions,
nous savons que nous possédons la chose que nous lui avons demandée. » 1
Jean 5.14,15 Cela présume que lorsque nous demandons quelque chose à
Dieu, nous nous sommes assurés que cette demande était conforme à sa
volonté. Jésus nous enseigne que lorsque nous prions, nous devons
soumettre nos demandes à la volonté de Dieu, notre Père céleste. «
Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. » Matthieu 6.10
Nous devons comprendre qu’il ne s’agit pas là de fatalisme ou d’un
argument de facilité, de paresse ou d’incrédulité. Prier ainsi
suppose que nous ayons un minimum de connaissance de la façon dont la
volonté de Dieu est faite au ciel où tout et tous lui sont parfaitement
et instantanément soumis. Cette prière requiert que nous ayons une
certaine connaissance de la volonté de Dieu (1 Jean 5.14-15). Cela
implique aussi que nous sommes prêts à nous soumettre à la décision
divine, même si elle va à l'encontre de ce que nous attendions.
L'apôtre Jacques écrit que certaines prières peuvent être inspirées par
des motifs charnels et égoïstes. « Vous demandez et vous ne recevez
pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos
passions. » Jacques 4.3 Et il ajoute : « Il accorde, au contraire,
une grâce plus excellente ; c’est pourquoi l’Écriture dit : Dieu résiste
aux orgueilleux mais il fait grâce aux humbles. Soumettez-vous donc à
Dieu... » Jacques 4.6 Prier avec un
cœur sincère Un des qualités
requises pour nous approcher de Dieu en priant c'est la sincérité.
«
L’Éternel est près de tous ceux qui l’invoquent, De tous ceux qui
l’invoquent avec sincérité ; Il accomplit les désirs de ceux qui le
craignent, Il entend leur cri et il les sauve. » Psaume 145.18 Le
psalmiste David en était très conscient car il dit : « Éternel !
écoute la droiture, sois attentif à mes cris, prête l’oreille à ma
prière faite avec des lèvres sans tromperie ! » Psaume 17.1 C'est la
première qualité qui est mentionnée pour l'approche de Dieu. «
Approchons-nous avec un cœur sincère, … » Hébreux 10.22 Ensuite
viennent la plénitude de la foi, un cœur purifié par le sang de Jésus et
un corps exempt de souillures. Prier avec un cœur pur C''est
peut-être le point le plus important pour être exaucé. Le psalmiste
David dit : « Si j’avais conçu l’iniquité dans mon cœur, le Seigneur
ne m’aurait pas exaucé. » Psaume 66.18 L'apôtre Paul écrit : « Je
veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains
pures, sans colère ni mauvaises pensées. » 1 Timothée 2.8 Par le
prophète Esaïe, Dieu fait connaître une des raisons qui fait obstacle à
la prière : « Non, la main de l’Éternel n’est pas trop courte pour
sauver, ni son oreille trop dure pour entendre. Mais ce sont vos
crimes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu ; ce sont vos
péchés qui vous cachent sa face et l’empêchent de vous écouter. » Ésaïe
59.1,2 Nous devons tenir compte de ce que Dieu a dit, même si nous
pensons qu'il l'a dit à d'autres, il y a des siècles. « Or, tout ce
qui a été écrit d’avance l’a été pour notre instruction, afin que, par
la patience et par la consolation que donnent les Écritures, nous
possédions l’espérance. » Romains 15.4 Une autre parole plus proche
de nous est très claire à ce sujet : « Ne vous mettez pas avec les
infidèles sous un joug étranger. Car quel rapport y a–t–il entre la
justice et l’iniquité ? ou qu’y a–t–il de commun entre la lumière et les
ténèbres ?
Quel accord y a–t–il entre Christ et Bélial ? ou quelle
part a le fidèle avec l’infidèle ?
Quel rapport y a–t–il entre le
temple de Dieu et les idoles ?
Car nous sommes le temple du Dieu vivant,
comme Dieu l’a dit :
-J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux ; je
serai leur Dieu et ils seront mon peuple.
C’est pourquoi :
-Sortez du
milieu d’eux et séparez-vous, dit le Seigneur ;
-Ne touchez pas à ce qui
est impur et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père et vous
serez pour moi des fils et des filles, Dit le Seigneur Tout–Puissant.
Ayant donc de telles promesses, bien–aimés, purifions-nous de toute
souillure de la chair et de l’esprit, en achevant notre sanctification
dans la crainte de Dieu. » 2 Corinthiens 6.14 - 7.1 Il est donc
important de régler le problème du péché et pour cela un seul moyen,
rechercher la sanctification, marcher dans la lumière, être honnête avec
Dieu : « Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui–même
dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion et le sang de
Jésus son Fils nous purifie de tout péché.
Si nous disons que nous
n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous–mêmes et la vérité n’est
point en nous.
Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste
pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquité.
Si
nous disons que nous n’avons pas péché, nous le faisons menteur et sa
parole n’est point en nous.
Mes petits enfants, je vous écris ces
choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu’un a péché, nous
avons un avocat auprès du Père, Jésus–Christ le juste. Il est
lui–même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les
nôtres mais aussi pour ceux du Monde entier. » 1 Jean 1.7 - 2.1 C'est
ce qu'écrit l'apôtre Jacques : « La prière fervente du juste a une
grande efficace ». Jacques 5.16 Le psalmiste le dit aussi : « Les
yeux de l’Éternel sont sur les justes et ses oreilles sont attentives à
leurs cris. » Comme je l'explique dans un autre texte :
Etre juste,
c'est être justifié et pratiquer la justice. Donc, les justes sont
ceux que Dieu a justifiés parce qu'ils ont cru à la valeur du sacrifice
expiatoire de son Fils unique à la croix, qui ont été purifiés, lavés de
leurs péchés par le sang du Seigneur Jésus-Christ. « Ils ont lavé
leurs robes et ils les ont blanchies dans le sang de l’agneau. »
Apocalypse 7.14 Être juste c'est aussi pratiquer la justice. «
Petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la
justice est juste, comme lui-même est juste. » 1 Jean 3.7 Nous
pourrons ainsi connaître ce qui est écrit dans l'épitre aux Hébreux :
« Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une
libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu’il a
inaugurée pour nous au travers du voile, c’est–à–dire, de sa chair et
puisque nous avons un souverain sacrificateur établi sur la maison de
Dieu, approchons-nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi,
les cœurs purifiés d’une mauvaise conscience et le corps lavé d’une eau
pure. » Hébreux 10.19-22 Prier au Nom de Jésus Le nom de Jésus est
la clé de l'accès auprès de Dieu car Il est lui-même assis à la droite
de notre Père céleste et il intercède pour nous. Aussi lorsque nous
prions en son Nom nous nous confions dans la valeur de son sang qui
purifie de tout péché et dans l'efficacité son intercession. Il n'y a
pas d'autre chemin d'accès à Dieu. Jésus lui dit : « Je suis le
chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » Jean
14.6 Nos propres œuvres, encore moins la qualité de notre vie ou de
nos offrandes, ne sont suffisantes pour entrer dans la présence de Dieu.
Uniquement le nom et le sang de Jésus. « Par Jésus-Christ notre
Seigneur nous avons, par la foi en lui, la liberté de nous approcher de
Dieu avec confiance. » Éphésiens 3.12 Jésus a encore déclaré : «
Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père
soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon
nom, je le ferai. » Jean 14.15,16 Nous ne pouvons pas produire
nous-mêmes ce que nous demandons par la prière, c'est Jésus qui le fait
! Ce n'est pas en notre propre nom que nous sommes exaucés, c'est
dans le nom de Jésus. « En vérité, en vérité, je vous le dis, ce que
vous demanderez au Père, il vous le donnera en mon nom. » Jean 16.23
Ce que vous demanderez en priant Nous avons vu que la prière est le
moyen enseigné par Dieu pour nous entretenir avec lui. C'est aussi en
priant que nous lui faisons part de nos besoins. La prière intègre nos
demandes. Jésus dit : « Demandez et l'on vous donnera. »
Matthieu 7.7 L'apôtre Paul écrit : « Faites connaître (présentez)
à Dieu, vos besoins par des prières et des supplications avec des
actions de grâces. » Philippiens 4.6 Pierre écrit : «
Déchargez-vous sur lui de tous vos soucis car lui-même prend soin de
vous. » 1 Pierre 5.7 Trop souvent nous négligeons les instructions
et les encouragements du Seigneur concernant la prière. Il y a ceux
qui font de la prière une espèce de pratique mystique, de recherche de
l'extase, d'autres répètent des formules toutes faites, parfois même des
versets bibliques, on peut dire de nombreuses paroles en pensant
qu'ainsi nous serons exaucés (Matthieu 6.7). Et puis il y a ceux qui
ne prient pas ou peu, ils ne cherchent pas suffisamment l'aide et le
secours de Dieu. L'apôtre Jacques écrit : « Vous ne possédez pas,
parce que vous ne demandez pas. » Jacques 4.2 La prière est à la
portée de tous, de l'homme le plus savant comme du plus humble enfant.
Dieu ne regarde pas à la richesse de notre vocabulaire mais il écoute le
cri de notre cœur et il regarde à notre foi. La prière concerne
toutes les choses de notre vie : celles qui regardent les richesses
célestes et spirituelles les plus élevées, comme celles auxquelles nous
sommes confrontés dans notre vie quotidienne. Jésus dit »TOUT« Un
jour, une monitrice d'école du dimanche demandait aux enfants »Qu'est-ce
que cela veut dire »tout ?« L'un d'eux répondit spontanément : »Cela
veut dire tout !« Nous n'avons aucune restriction à faire, Jésus a
réellement dit »TOUT". « Tout ce que vous demanderez en mon nom, je
le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous
demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. » Jean 14.15,16
Demeurer en Christ Il est important de vivre en communion avec le
Seigneur Jésus, si nous voulons que Dieu nous exauce. C’est ce qu'Il
nous enseigne dans la parabole du cep et des sarments.
« Si vous
demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que
vous voudrez et cela vous sera accordé. » Jean 15.7 Peut-être que
nous négligeons ce point fondamental de la vie chrétienne : notre
relation avec le Seigneur Jésus-Christ. C'est pourtant un élément
déterminant pour tout ce qui concerne la manière dont nous vivons et
notamment la prière : « Demeurez en moi et je demeurerai en vous.
Comme le sarment ne peut de lui–même porter du fruit, s’il ne demeure
attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en
moi. Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi
et en qui je demeure porte beaucoup de fruit car sans moi vous ne pouvez
rien faire. » Jean 15.4,5 La prière n'est pas un exercice mécanique,
formaliste, ni même comme je l'écris un simple exercice de piété. Elle
fait partie de notre relation personnelle avec Dieu notre Père céleste,
dans le nom de Jésus son Fils et par le Saint-Esprit. Haut de page
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