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« Le Royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces
pour son fils. » Matthieu 22.2 Dès le début le prophète Jean Baptiste
emploie une expression mystérieuse concernant le Christ et L’Eglise :
"l'époux et l'épouse". « Celui à qui appartient l’épouse, c’est
l’époux; mais l’ami de l’époux, qui se tient là et qui l’entend, éprouve
une grande joie à cause de la voix de l’époux: aussi cette joie, qui est
la mienne, est parfaite. » Jean 3.29 On retrouve ces mêmes
expressions sous la plume de l'apôtre Jean : « Et je vis descendre du
ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée
comme une épouse qui s’est parée pour son époux. » Apocalypse 21.2 Jésus dans sa parabole des dix vierges (Matthieu 25.1) emploie aussi le
même mot : l'époux. Déjà dans l'ancien Testament Dieu a utilisé
l'image du mariage pour définir sa relation avec Israël (Esaïe 49.14,
54.1, Jérémie 2.3, Osée 2). En lisant ces passages on peut comprendre
que la relation du Seigneur Jésus-Christ avec son Église revêt un
caractère très intime, mystérieux et sacré. C'est avant toutes choses
une relation d'amour pur : Jésus a aimé l'Église, se livrant
lui-même pour elle (Ephésiens ch. 5). Les Écritures révèlent combien
le Seigneur Jésus-Christ s'est investi depuis le début jusqu'à la fin,
pour former et sanctifier (mettre à part, élever) une assemblée
(Ekklésia = église) d'hommes et de femmes qu'il sauve par le sacrifice
de sa vie. La naissance de L’Eglise commence dans le salut accompli par
Jésus, par ses souffrances et sa mort sur la croix. Ce sont les douleurs
d'enfantement. Ce salut annoncé par le message de l'Évangile à tous
les humains, est le moyen de rassembler ceux qui l'acceptent, en un seul
corps : l'Église, le Corps de Christ. Jésus a dit : "Je bâtirai mon
Église". C'est la sienne, c'est lui qui la sauve et qui la construit, la
sanctifie, la purifie, la perfectionne, jusqu'à la gloire finale. Dans sa démarche pour la formation de son Église, Jésus engage un
dialogue avec chacun de ceux qui la composent. D'abord Il les
appelle. L'Évangile, c'est la voix de l'époux appelant son épouse,
l'Église. Ceux qui savent lire le Cantique des cantiques, en
comprenant son sens spirituel et prophétique, découvrent un merveilleux
dialogue entre la fiancée et son fiancé : « C’est la voix de mon
bien-aimé ! Le voici, il vient, sautant sur les montagnes, bondissant
sur les collines. Mon bien-aimé est semblable à la gazelle ou au faon
des biches. Le voici, il est derrière notre mur, Il regarde par la
fenêtre, Il regarde par le treillis. Mon bien-aimé parle et me dit:
- Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens ! » Cantique 2.8-13 Entendons-nous bien : chaque personne sauvée n'est pas à elle seule le
Corps de Christ, l'épouse, l'Église. Chaque racheté est un membre du
corps et l'ensemble des membres forme tout le corps : l'Église, l'Épouse
de Christ. Nous devons réaliser la nature de notre relation avec le
Seigneur Jésus-Christ et en premier lieu entendre et reconnaître sa
voix. Christ est le berger des brebis, les brebis entendent sa voix;
il appelle par leur nom les brebis qui lui appartiennent, et il les
conduit dehors. Lorsqu’il a fait sortir toutes ses propres brebis, il
marche devant elles; et les brebis le suivent, parce qu’elles
connaissent sa voix (Jean 10.3-4). Il ne s'agit pas seulement de
bonnes relations amicales, affectives et respectueuses, ou même
religieuses, Il s'agit en réalité d'une véritable union spirituelle
produite par un échange d'amour spirituel entre Jésus et chacun de ceux
qui lui appartiennent. L'église, l'épouse, appartient à l'époux. Chaque
membre du Corps de Christ, l'Église, est uni à Jésus par une union
spirituelle que produit le Saint-Esprit, l'Esprit de Christ qui habite
en nous.: Christ est en nous et nous en lui. N'oublions pas que le
Saint-Esprit est l'Esprit de Christ et c'est lui qui produit l'union
spirituelle, notre communion avec le Seigneur Jésus-Christ. L'union de
Christ avec son Église est le dessein suprême du Père qui l'a préparé
depuis l'éternité. Ceci doit nous amener à réfléchir, afin que nous
soyons capables de nous réjouir et de nous préparer à ce glorieux
événement : les noces de l'Agneau « Réjouissons-nous et soyons dans
l’allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l’agneau sont
venues, et son épouse s’est préparée, et il lui a été donné de se
revêtir d’un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les œuvres
justes des saints. » Apocalypse 19.7-9 Dans plusieurs paraboles,
Jésus a utilisé les fêtes entourant les noces en Israël, pour illustrer
la félicité de l’union de Dieu avec les siens dans le royaume
messianique (Matthieu 22.1, Luc 12.36, 14.8, Jean 2.1). Jésus
Lui-même est désigné à plusieurs reprises sous les traits de l’époux
(Mattthieu 9.14, Marc 2.19, Luc 5.35). Dans Éphésiens 5.25-27, Paul
parle de l'union du Fils de Dieu avec L’Eglise sanctifiée par la parole
divine, représentée sous les traits d’une épouse, purifiée par l’eau,
glorieuse, sans tache ni ride. Dans l’Apocalypse, Jean a la
révélation de L’Eglise comme l’épouse du Christ et parle des noces de
l’Agneau (Apocalypse 21.2,9, 22.17, 19.7,9). L’Alliance de Dieu avec
son peuple sera ainsi accomplie de manière définitive, les noces de
l'Agneau scellant officiellement dans le ciel, l’union du Seigneur
Jésus-Christ, l’époux, avec son Église, l’épouse. Le mystère de Dieu et
son dessein éternel seront manifestés dans la révélation glorieuse des
enfants de Dieu unis à leur Sauveur. L'apôtre Paul parle de cette union
du Christ et de L’Eglise comme quelque chose de mystérieux. C'est le
mystère de Christ et de son Église. "Ce mystère est grand; je dis
cela par rapport à Christ et à l’Église. »Éphésiens 5.32 C'est Dieu
lui-même qui a préparé ces noces pour son fils unique
« Il en sera comme un roi qui fit des noces pour son
fils… « Matthieu ch. 22 L'Épouse
de l'Agneau, l'Église, sera introduite dans le palais du ciel, le palais
de la gloire de Dieu. Elle sera glorieuse, pure, sans tache ni ride
ni rien de semblable (Ephésiens ch. 5). Elle sera revêtue de la
gloire de Dieu (Apocalypse 21.11). « Toute resplendissante est la fille du
roi dans l’intérieur du palais; elle porte un vêtement tissu d’or. Elle
est présentée au roi, vêtue de ses habits brodés, et suivie des jeunes
filles, ses compagnes, qui sont amenées auprès de toi; on les introduit
au milieu des réjouissances et de l’allégresse, elles entrent dans le
palais du roi. » Psaume 45.13-15 Un grand rassemblement est prévu
pour cette fête dans le ciel… Le jour où les noces de l’Agneau et de son
Église seront célébrées dans la gloire de Dieu et en présence de toutes
les créatures célestes. Il y a premièrement une invitation générale
et Universelle. C'est la prédication de la Bonne Nouvelle de
Jésus-Christ, adressée depuis le début du ministère de Christ, jusqu'à
son avènement, dans le Monde entier à tous les hommes. Tous sont
invités au festin (relire Matthieu ch. 22).
- Mais il y a ceux qui ne
répondent pas à l’invitation, car ce n'est pas leur priorité (Luc
22.3,5);
- Parmi ceux qui ont répondu à l'appel du Seigneur, tous ne
sont pas prêts pour le Jour du retour du Seigneur (Matthieu 25.1-10,
celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et
la porte fut fermée) !;
- Et puis parmi les invités qui répondent…
certains ne remplissent pas les conditions :
-« Comment es-tu entré
ici sans avoir un habit de noces ? Cet homme eut la bouche fermée. Alors
le roi dit aux serviteurs: Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le
dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements
de dents. Car il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus. » Matthieu
22.11-14 Un habit de noces
« Et l’un des vieillards prit la
parole et me dit:
- Ceux qui sont revêtus de robes blanches, qui sont-ils,
et d’où sont-ils venus ?
Je lui dis:
- Mon seigneur, tu le sais.
Et il
me dit:
- Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation; ils ont lavé
leurs robes, et ils les ont blanchies dans le sang de l’Agneau. C’est
pour cela qu’ils sont devant le Trône de Dieu, et le servent jour et
nuit dans son Temple. Celui qui est assis sur le trône dressera sa tente
sur eux; ils n’auront plus faim, ils n’auront plus soif, et le soleil ne
les frappera point, ni aucune chaleur.
Car l’agneau qui est au milieu
du trône les paîtra et les conduira aux sources des eaux de la vie, et
Dieu essuiera toute larme de leurs yeux. » Apocalypse 7.13-17 Le
premier point c'est laver, purifier nos cœurs de nos péchés, par la foi
dans le sacrifice du Seigneur Jésus-Christ. « Heureux ceux qui
lavent leurs robes, afin d’avoir droit à l’arbre de vie, et d’entrer par
les portes dans la ville ! » Apocalypse 22.14 Le point suivant, c'est
de garder son cœur pur « Rappelle-toi donc comment tu as reçu et
entendu, et garde, et repens-toi. Si tu ne veilles pas, je viendrai
comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi. Cependant, tu as à Sardes quelques hommes qui n’ont pas souillé leurs
vêtements; ils marcheront avec moi en vêtements blancs, parce qu’ils en
sont dignes. Celui qui vaincra sera revêtu ainsi de vêtements blancs;
je n’effacerai point son nom du livre de vie, et je confesserai son nom
devant mon Père et devant ses anges. Que celui qui a des oreilles
entende ce que l’Esprit dit aux Églises ! » Apocalypse 3.3-6 Cela
s'appelle la sanctification, c'est à dire une recherche constante,
quotidienne de la sainteté de notre conduite (2 Pierre ch. 3). Sans
la sanctification nous ne verrons pas le Seigneur (Hébreux 12.14). Certains voudraient entrer, mais ils ne remplissent pas les conditions.
D'autres ont répondu, mais n'ont pas persévéré et le jour de l'entrée,
ils ne sont pas prêts. Lecture : Matthieu 25.1-13. « Alors il dit à
ses serviteurs:
- Les noces sont prêtes; mais les conviés n’en étaient pas
dignes. Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux
que vous trouverez. Ces serviteurs allèrent dans les chemins,
rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle
des noces fut pleine de convives. » Matthieu 22.8 Lorsque nous lisons
ces textes qui parlent des "noces de l'Agneau", il est question d'un
festin, de réjouissances, d'une grande fête et nous comprenons bien
qu'il s'agit d'un événement spirituel et glorieux qui se déroule dans le
ciel, auquel nous participerons, si du moins nous persévérons jusqu'au
bout, dans l'attente du retour de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ
et dans la communion avec lui. « Heureux ceux qui sont appelés au
festin de noces de l’agneau ! Et il me dit:
- Ces paroles sont les
véritables paroles de Dieu. » Apocalypse 19.9 Haut de page
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