« Quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dévoilées ; mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses œuvres soient manifestées, parce qu’elles sont faites en Dieu. » Jean 3.^20,21

Voici deux éléments des enseignements de Christ, notre Maître, auxquels nous devons être sensibles car ils concernent nos œuvres, c'est-à-dire notre manière de vivre et non seulement nos paroles et nos discours.

Nous pouvons avoir en public et dans les assemblées des discours qui peuvent faire illusion devant les autres, mais nous ne pouvons tromper le Seigneur, même si nous essayons de nous tromper nous-mêmes par nos propres raisonnements. Venir à la lumière afin que notre façon de vivre soit examinée en vérité. Si nous désirons plaire au Seigneur nous n'hésiterons pas à nous tenir devant lui, même si la lumière de sa Parole dévoile en nous des comportements condamnables.

« Examinez-vous vous-mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi ; éprouvez-vous vous-mêmes. » 2 Corinthiens 13.⁵

Nous nous jugerons alors nous-mêmes, ce qui nous conduira à nous repentir et à corriger notre marche. C'est ce qui nous sera salutaire selon ce qu'écrit l'apôtre Paul :

« Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. » 1 Corinthiens 11.³¹

La vérité touche au moins deux domaines de la vie chrétienne :

• Notre manière de vivre selon ce que nous voulons faire croire et ce que nous sommes réellement. Ceci concerne notre sentiment et notre comportement à l'égard du péché.

• Ce que nous croyons et professons en rapport avec la Parole de Dieu. Il s'agit ici des choses que nous pratiquons par rapport à l'expression de notre foi.

La lumière va mettre en évidence si notre manière de vivre est conforme à la vérité, si ce qui est en nous est vrai. Je me pose souvent la question au sujet de ce qui pourrait être une séduction dans le domaine des pratiques religieuses :

Jusqu'où l'obéissance aux Écritures nous conduit-elle dans l'abandon des choses que condamne la Parole de Dieu ?

Bien sûr, la lecture des Écritures nous révèle nos propres péchés, afin que nous nous en repentions et que nous les délaissions, mais elle nous fait aussi connaître ce qui est faux dans les pratiques religieuses afin que nous nous en séparions.

Faudrait-il mettre les points sur les "i", concernant les associations contre nature ? Il y a des mélanges dont les éléments se contrarient et s'opposent :

« Tu ne sèmeras point dans ta vigne diverses semences, de peur que tu ne jouisses ni du produit de ce que tu auras semé ni du produit de la vigne.
Tu ne laboureras point avec un bœuf et un âne attelés ensemble.
Tu ne porteras point un vêtement tissé de diverses espèces de fils, de laine et de lin réunis ensemble. » Deutéronome 22.^9-11

Jésus dit que l'on ne peut mettre une pièce de drap neuf à un vieil habit, ni du vin nouveau dans des outres neuves.

« Personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieil habit ; autrement, la pièce de drap neuf emporterait une partie du vieux, et la déchirure serait pire. Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement, le vin fait rompre les outres, et le vin et les outres sont perdus ; mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 2.^21,22

Écoutons attentivement ce qu'enseigne l'apôtre Paul :

« Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger. Car quel rapport y a-t-il entre la justice et l’iniquité ? ou qu’y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres ? Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial ? ou quelle part a le fidèle avec l’infidèle ? Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles ? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l’a dit : J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. C’est pourquoi, Sortez du milieu d’eux, Et séparez-vous, dit le Seigneur ; Ne touchez pas à ce qui est impur, Et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, Et vous serez pour moi des fils et des filles, Dit le Seigneur tout-puissant. » 2 Corinthiens 5.¹⁴

Aujourd'hui, lorsque je vois certaines associations au nom de l'œcuménisme, je me pose des questions sur le bienfondé d'une collaboration avec des gens qui savent que certaines de leurs pratiques sont condamnées par la Parole de Dieu et qui ne veulent pas s'en détourner.

L’idolâtrie, les prières adressées à des personnes qui sont mortes et que l'on a établies comme intercesseurs, les images ou statues devant lesquelles on se prosterne, les prières pour les morts et bien d'autres choses que la tradition religieuse à ajouter.

Dans un autre domaine on trouve beaucoup de personnes disant croire en Dieu qui pratiquent la magie, la divination, les horoscopes, la consultation des diseuses de bonne aventure, etc.

« Qu’on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le métier de devin, d’astrologue, d’augure, de magicien, d’enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts. Car quiconque fait ces choses est en abomination à l’Éternel. » Deutéronome 18.^10-12

Il y a une Babylone religieuse, une Jézabel séductrice, dont nous devons nous séparer.

« Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu laisses la femme Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs, pour qu’ils se livrent à l’impudicité et qu’ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles. » Apocalypse 2.²⁰

« Et j’entendis du ciel une autre voix qui disait : Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n’ayez point de part à ses fléaux. » Apocalypse 18.⁴

« C’est pourquoi, Sortez du milieu d’eux, Et séparez-vous, dit le Seigneur ; Ne touchez pas à ce qui est impur, Et je vous accueillerai. » 2 Corinthiens 6.¹⁷

Connaissant l'enseignement de Jésus au sujet de la vérité, nous devons y être attentifs.

« Il dit aux Juifs qui avaient cru en lui : Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ; vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. » Jean 8.^31,32

Jésus souligne ici une chose importante : La foi en LUI doit nous amener à obéir à sa Parole.

Et sa Parole est la vérité. Et la vérité est tranchante comme une épée.

Lui-même se présente en disant :

« Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » Jean 14.⁶

Puis à une autre occasion il proclame :

« Je suis la lumière du Monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. » Jean 8.¹²

Non seulement cela, mais il dira ensuite que l'Esprit que recevraient ceux qui croient en Lui est l'Esprit de Vérité.

« l’Esprit de vérité, que le Monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. » Jean 14.¹⁷

« Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. » Jean 16.¹³

Voilà qui est bien clair, L'Esprit de Vérité conduit ceux qui l'ont reçu dans toute la vérité.

Ceci concerne nos sentiments et notre comportement

• À l'égard du péché, de notre ancienne manière de vivre;
• À l'égard du monde, sa mentalité, ses convoitises, ses plaisirs et ses souillures;
• À l'égard des pratiques religieuses mensongères : l'idolâtrie, les fausses doctrines, les croyances erronées;
• À l'égard de l'amour de notre prochain.

Souvent nous entendons dire "l'essentiel c'est l'amour". Justement, nous devons comprendre qu'il n'y a pas de véritable amour sans la vérité et que la vérité ne peut être elle-même sans l'amour.

• L'amour sans la vérité, n'est qu'un vague sentimentalisme rempli d'ambiguïté et de compromis ;
• La vérité sans l'amour est un couperet dur et sans miséricorde.

Il faut l'association des deux : l'amour avec vérité, la vérité dans l'amour.

Revenons à l'application de la vérité dans les différents domaines notés plus haut :

Concernant le péché

« Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité. » 1 Jean 1.⁶

Il est évident et nous le comprenons bien, que si avons été convaincus de la gravité de nos péchés et de l'amour infinie du Seigneur Jésus offrant sa vie pour nous en sacrifice à la croix afin de nous en purifier, nous nous efforcerons de vivre désormais dans la sanctification en nous éloignant du mal.

À l'égard du monde.

Jésus enseigne concernant notre situation dans le Monde que si nous sommes dans le monde, nous ne lui appartenons pas et que si nous recevons sa Parole elle nous sanctifiera.

« Ils ne sont pas du Monde, comme moi je ne suis pas du Monde. Sanctifie-les par Ta Vérité : ta Parole est la Vérité. » Jean 17.¹⁶

« En effet, si, après s’être retirés des souillures du monde, par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, ils s’y engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière condition est pire que la première. » 2 Pierre 2.²⁰

A l'égard des pratiques religieuses.

Ici j'aborde un point sensible, mais c'est une chose qui doit être bien clair pour ceux qui ont cru en Christ : ils ne peuvent conserver des pratiques religieuses que la Parole de Dieu condamne telles que :

• L'idolâtrie, le culte des images et statues devant lesquelles on prie, on fait brûler des cierges et on offre de l'encens ;
• La prière aux morts, même si on les appelle saints ;
• La récitation de formules de prières comme le chapelet et autres formes ;
• La croyance au purgatoire, à l'assomption de la vierge Marie et le culte qui lui est rendu.

Je pourrais aussi parler de toutes les traditions et pratiques instaurées par les "pères" et prélats, contraires à l'enseignement de la Parole de Dieu, mais je suis en droit de me poser la question suivante : -Des personnes qui disent être remplies du Saint-Esprit et conduites par Lui peuvent-elles continuer à pratiquer ces choses, lorsqu'elles connaissent les enseignements des Écritures ?

Ce que je dis est valable pour toutes les pratiques religieuses contraires à l'enseignement des Écritures. Demeurer dans la vérité demande du courage, mais est nécessaire si nous voulons conserver la pureté de l'Évangile.

L'apôtre Paul a souvent été confronté à des situations difficiles, même avec des hommes de renom comme l'apôtre Pierre, mais il n'a jamais transigé en sacrifiant même une partie de la vérité :

« Nous ne leur cédâmes pas un instant et nous résistâmes à leurs exigences, afin que la vérité de l’Evangile fût maintenue parmi vous. » Galates 2^.5

« Ceux qui sont les plus considérés-quels qu’ils aient été jadis, cela ne m’importe pas : Dieu ne fait point acception de personnes, -ceux qui sont les plus considérés ne m’imposèrent rien. Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu’il était répréhensible. En effet, avant l’arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens ; et, quand elles furent venues, il s’esquiva et se tint à l’écart, par crainte des circoncis. Avec lui les autres Juifs usèrent aussi de dissimulation, en sorte que Barnabas même fut entraîné par leur hypocrisie. Voyant qu’ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l’Évangile, je dis à Céphas, en présence de tous : Si toi qui es Juif, tu vis à la manière des païens et non à la manière des Juifs, pourquoi forces-tu les païens à judaïser ? » Galates 2.^11-14

Enfin l'amour du prochain

« Si quelqu’un dit : J’aime Dieu, et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur ; car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas ? » 1 Jean 4.²⁰

Mais cet amour ne nous dispense pas d'agir avec fermeté lorsque la vérité doit être manifestée :

« C’est pourquoi, renoncez au mensonge, et que chacun de vous parle selon la vérité à son prochain ; car nous sommes membres les uns des autres. » Éphésiens 4.²⁵

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