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L'Apocalypse
L’Apocalypse, la révélation, ne consiste pas en un
exposé littéraire des événements qui y sont décrits, c'est surtout une
révélation spirituelle et surnaturelle donnée à l’apôtre Jean, par le
Seigneur lui-même. C'est le dévoilement de choses qui sont et d'autres qui
doivent arriver.
Lorsque nous lisons l'Apocalypse, nous devons tenir compte que les
révélations successives données à Jean, ne s'accomplissent pas dans un
ordre chronologique, dans le temps. Il y des choses qui sont révélées
avant d'autres, mais qui ne s'accomplissent qu'après.
La révélation est comme une fenêtre qui s’ouvre sur une connaissance
soudaine, un faisceau de lumière qui balaie une situation et déchire le
voile qui entoure des événements surnaturels cachés dans la pensée de Dieu
pour nous en révéler à la fois la teneur et l'accomplissement.
L’apôtre Jean a reçu cette révélation, à un moment précis de l’histoire de
l’Église, en butte à la persécution et à la séduction des fausses doctrines .
Il se trouvait à Pathmos, en exil, à cause du témoignage de la parole de
Dieu et du témoignage de Jésus. Jean était l’ancien (2ème et 3ème épîtres
de Jean v.1) des églises
d’Asie, auxquelles les sept lettres (ou messages divins), vont être
adressées.
C’est le Seigneur Jésus-Christ lui-même, le Seigneur de l’Église qui
révèle et qui se révèle.
C’est la révélation de Jésus-Christ. Apoc.1.1
Christ est le personnage principal de l’Apocalypse, comme d’ailleurs de la
Bible entière. Les Écritures rendent témoignage de Lui. (Jean 5.39).
Si nous voulons y trouver autre chose que la gloire du Seigneur et le
dessein éternel que Dieu nous a préparé en son Fils Jésus , nous
échouerons dans la recherche de la connaissance réelle des plans divins.
Il faut que les Écritures nous fassent découvrir Jésus le Christ, le Fils
de Dieu et en Lui et par lui l’accomplissement des desseins du Père, pour
l’Église et le monde nouveau à venir, le royaume éternel de Dieu.
Il est bon que nous ayons la vision du Seigneur couronné de gloire et
d’honneur (Hébreux 2:9), puissant, glorieux et par certains côtés,
redoutable : Apoc.1:17.
La révélation vient de Dieu, elle est donnée au Seigneur Jésus-Christ, qui
la transmet par un ange, à son serviteur Jean : Apoc.1:1
Cet ange, compagnon de service de l'apôtre, va l'accompagner tout au long
de cette majestueuse révélation et lui faire comprendre les différents
aspects de la prophétie.
Jean à reçu la révélation par le moyen de visions. Ravi en esprit, sortant
de son contexte naturel, il va entrer dans le monde des choses invisibles
du royaume de Dieu.
L’apocalypse c’est une vision, ou plusieurs visions, dans lesquelles
l'apôtre reçoit le message divin pour le transmettre aux églises, c’est à
dire à l’Église.
L’Apocalypse met en évidence l’association de ceux que je nomme «LES
TROIS » :
· Dieu, le Père, Celui qui était, qui est et qui vient, le Tout-Puissant.
· Le Fils de Dieu, le témoin fidèle, le premier né (ressuscité) des morts,
le prince des rois de la terre.
· L’Esprit de Dieu dans toute sa plénitude, les sept esprits de Dieu.
L’apocalypse renferme des expressions très fortes. C’est une révélation
particulière des choses de Dieu dans leur finalité.
L’apocalypse, dernier livre de la Bible, va clore LE LIVRE de la
révélation de Dieu aux hommes.
Apocalypse = révélation = dévoilement
Jean a reçu plusieurs révélations :
· La révélation du Fils de Dieu en son jour. Le jour du Seigneur.
· La révélation de l’état réel des églises, au delà des apparences.
· La révélation de la situation du monde, justifiant son jugement.
· La révélation des desseins du Dieu Éternel et Tout Puissant, pour son
peuple Israël, pour l'Église de Christ, pour les nations et pour l’avenir
du monde présent et la création d’un monde nouveau.
Après les premières révélations du Seigneur dans sa gloire et des églises,
Jean va être enlevé et introduit dans le ciel même où il découvre une
situation en rapport avec les choses qui sont et d’autres qui doivent
arriver subitement (bientôt
L’apocalypse est un livre
ouvert pour
montrer des choses qui sont et d'autres qui doivent arriver. « Ne scelle pas… Apoc.22.10 »
Apoc. 1:1 et 12:6
Il s'agit de "montrer", de révéler les choses par un éclairage
particulier, surnaturel, mettant progressivement en lumière les
différentes parties d’un tableau, jusqu’à ce que l’ensemble nous
apparaisse dans sa construction harmonieuse .
Les événements qui y sont décrits ne le sont pas forcément dans une suite
chronologique. Ils s'emboîtent plutôt comme les pièces d'un puzzle.
La description des visions successives forme un livre qui va être
communiqué à l’Église du Seigneur Jésus-Christ
« Ce que tu vois, écris le
dans un livre et envoie le aux églises. » Apoc.1.11
Le livre est le message destiné :
· à l’Église en général,
· à chaque église en particulier,
· à chaque racheté personnellement : « à celui qui entend… » 1.3
En Apocalypse 2 et 3, chaque église est identifiée : son nom, ses
particularités, sa situation géographique, ses oeuvres, ses qualités, ses
défauts.
C’est le «dévoilement » de l’Église vivant sur la terre, telle que le
Seigneur de l'Église la voit, telle qu'elle est en réalité.
Celui dont les yeux sont comme une flamme de feu, qui marche au milieu des
églises, comme le Seigneur au milieu du peuple qui lui appartient,
discerne au delà des apparences et il connaît parfaitement chacun de ceux
qui composent son troupeau, comme un berger connaît chacune de ses brebis.
(Ézéchiel 34.12)
Nulle créature n’est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert
aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte. Hébreux 4:13
Ravi en esprit au jour du Seigneur Apoc.1.10
La première vision donnée à l’apôtre , est celle du Seigneur Jésus-Christ
dans son jour : le jour du Seigneur, c'est à dire tel qu'Il apparaîtra
dans sa gloire.
Alors on verra le Fils de l’homme venant sur les nuées avec une
grande puissance et avec gloire.
Marc 13:26
C’est une vision majestueuse et terrible, glorieuse et saisissante,
insoutenable, car elle révèle "le Seigneur de l’Église" qui vient pour
exercer son jugement, premièrement sur sa maison (c’est le message aux
sept églises), puis sur le monde, sur les nations.
Il ne vient plus comme l’humble fils de l’homme qui va offrir sa vie en
sacrifice pour nous sauver, mais comme le puissant Fils de Dieu qui entre
dans son règne glorieux, comme le Juge et le Seigneur, le Roi souverain
suprême, devant qui tout genoux doit fléchir. Il parait pour le jugement
et le règne incontestable.
Jean ne peut supporter la vision. Il a besoin d’être fortifié
surnaturellement pour se tenir debout et discerner chaque aspect de la
personne du Seigneur, dont il donne une description très symbolique !
.
Le Seigneur marche au milieu des églises, il en est le Souverain
Seigneur et le Sauveur. Toutes les églises du monde et de tous les
siècles, ont pour fondement et source de vie, le Seigneur Jésus-Christ. Il
est le Chef de son Église.
. Toutes ses églises sont autant de chandeliers, auxquels il communique la
véritable lumière, pour un témoignage efficace sur la terre.
.
Il est la Parole vivante, faîte chaire. La parole qui sort de sa bouche
est pénétrante, puissante, efficace, éternelle. C'est la véritable parole
de Dieu
.
Ses yeux sont comme une flamme de feu. Il connaît parfaitement chacune
de ses églises et chacun de ses rachetés. C'est le berger attentif qui
suit des yeux chacune de ses brebis.
.
Ses pieds, comme de l’airain ardent, sont le symbole du jugement
purificateur qui l’accompagne.
.
Sa voix est majestueuse et impressionnante. Elle implique le respect et
l’obéissance.
.
Son visage reflète la gloire de Dieu et ses cheveux, blancs comme de la
neige sont la marque de son éternité. Il est celui qui vit éternellement,
le vivant, l’être immuable. Ni la mort, ni le temps, ni les circonstances
n’ont de pouvoir sur lui. Il est l’être invariable et éternel.
Voici donc notre Sauveur et Seigneur, celui en qui nous croyons sans
l’avoir vu, celui que nous aimons et dont nous attendons la venue. Celui
qui parle à son Église.
Le message du
Seigneur aux églises
L ‘Apocalypse, dans son ensemble, est le message que le
Seigneur envoie à son Église en général, depuis sa création jusqu'à son
enlèvement, l'Église traversant les siècles et les générations.
Les sept lettres adressées en particulier à des églises locales, décrivent
sans concession, à la fois : les diverses situations dans lesquelles elles
se trouvent, les œuvres qui sont les leurs, leur état spirituel bon ou
moins bon, avec des encouragements, des reproches, des avertissements et
des exhortations.
Si nous pouvons situer historiquement chacune des églises citées, il est
préférable de reconnaître que le message qui leur est adressé va bien au
delà de leur histoire et nous concerne aussi.
L’Apocalypse est un message prophétique envoyé "aux églises", à toutes et
dans tous les siècles, jusqu'au retour du Seigneur.
Nous devons toujours nous efforcer d’aller à l’essentiel. Le plus
important c’est le message et son auteur, LE SEIGNEUR DES EGLISES qui
parle par son Esprit : « Ce que l’Esprit dit aux églises. »
L’apôtre Jean est le serviteur à qui le Seigneur va donner la prophétie
destinée à l’Église de Jésus-Christ, dans des circonstances très
particulières.
Il va recevoir le message, la parole prophétique de Dieu, retentissant
comme le son d’une trompette (Esaïe 58.1) réveillant les églises. C’est le
Saint-Esprit qui parle, il est impératif d’être attentif à ce qu’il dit :
« Que celui qui écoute comprenne ce que l’Esprit dit aux églises. »
Léopold Guyot, pasteurweb
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