La guérison divine

Pardon et guérison - Salut et santé

Les textes de ce dossier font partie d'un ensemble de réflexions sur la guérison divine. La plupart ont été développés lors d'études bibliques ou de prédications, apportées à l'église

Il est question ici de " la guérison divine miraculeuse ", tout en tenant compte que la guérison des malades relève aussi des thérapeutiques médicales, chirurgicales et psychologiques. Nous ne parlons pas des affirmations de certains marabouts, guérisseurs, magnétiseurs, etc.

La guérison divine miraculeuse a toujours été un sujet qui m’a beaucoup intéressé et fait réfléchir.

Dans ce texte, il ne s’agit pas d’une étude biblique au sens où on l'entend en général, mais d’une réflexion que je partage avec vous, concernant la juxtaposition dans les Écritures du pardon des péchés et de la guérison des malades.

Il ne suffit pas de se contenter de théorie ou de credo définitivement établis. La foi, comme la science, est faite de réflexion, de recherches, et de corrections de trajectoire, qui l’éclairent et la font avancer .

On ne niera pas non plus que les justes peuvent tomber malades. Ex. Job, Trophime, etc...

Le pardon des péchés et la guérison des maladies, sont déjà associés dès les premières relations entre Dieu et Israël en tant que peuple.

Exode 15.22/27 : 

" Il dit: Si tu écoutes attentivement la voix de l’Éternel, ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l’oreille à ses commandements, et si tu observes toutes ses lois, je ne te frapperai d’aucune des maladies dont j’ai frappé les Égyptiens; car je suis l’Éternel, qui te guérit." Exode 15:26 

Dieu fait une première alliance avec son peuple,  qu’il vient de libérer de l’esclavage d’Égypte, sur la base de la fidélité envers sa Parole, en se présentant à lui comme "YAVEH-RAPHA",  l'Éternel qui guérit.

C’est la première fois que l’Éternel se révèle sous ce nom " YAHVE-RAPHA " : L’Éternel Guérit . Il le fait, ici, en rapport avec une alliance de fidélité réciproque.

Nous retrouvons ce principe dans d’autres passages concernant la relation  de fidélité entre Dieu et son peuple : 

Ex. 23.25 : Vous servirez l’Éternel votre Dieu et il bénira votre pain et vos eaux et j’éloignerai toute maladie du milieu de toi.

Cette même promesse est renouvelée en Deutéronome 7.12/15 : 

Si Vous écoutez…si vous observez…L’Éternel ton Dieu gardera l’alliance et la miséricorde qu’il a juré à tes pères. Il t’aimera et il te bénira…L’Éternel éloignera de toi toute maladie…

Il est intéressant de remarquer dans ces passages le lien certain entre la fidélité, la miséricorde, l’amour de Dieu et sa promesse de bénir son peuple, de le garder en bonne santé.

Jusque là il s’agit de santé, plus que de guérison.

Nous allons voir maintenant les nombreux textes des Écritures ou le pardon des péchés et la guérison de la maladie sont mentionnés ensemble.

Un des passages le plus connu, le plus controversé et aussi le plus explicite se trouve en Esaïe 53.5 

" Il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités, le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. "

J’appelle ce texte " La base juridique du pardon et de la guérison" selon le principe d'une nouvelle alliance de Dieu avec les hommes, établie sur le sacrifice rédempteur de Christ.

Pour Israël, l'alliance de Dieu et de son peuple Israël,  est fondée sur le plan juridique de la loi de Moïse (le droit divin).

Concernant l'Église, la restauration d'une relation avec Dieu, pour la  vie éternelle, la  communion, la  paix et la santé,  est établie sur la base du sacrifice rédempteur de Christ, sur le principe de la grâce et de la foi . Ro.3.21/26

C'est le nouveau "droit divin", une nouvelle loi de justice acquise par Jésus dans son sacrifice expiatoire.

L’expiation de nos péchés, le pardon divin, la justification, par le moyen de la rédemption en Jésus-Christ (notre substitut), sont offerts à quiconque croit en LUI et ils rétablissent la relation de l’homme avec Dieu, l’Éternel, le YAHVE de toujours et par conséquent le YAHVE-RAPHA de Exode 15.26

Le bois jeté dans l’eau de Mara est une préfiguration de la croix de Christ

Matthieu 8.16/17 reprend le texte d’Esaïe, en rapport avec les guérisons que Jésus opère sur les malades, comme un texte de droit établi sur la valeur juridique de la rédemption.

Le soir, on amena auprès de Jésus plusieurs démoniaques. Il chassa les esprits par sa parole, et il guérit tous les malades, afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par Esaïe, le prophète: Il a pris nos infirmités, et il s’est chargé de nos maladies

Pierre cite aussi ce passage dans sa première épître :

Lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice; lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris.1 Pierre 2:24 

Jésus, l’agneau du sacrifice d’expiation, ouvre à tous ceux qui croient, sur le principe de la grâce divine, l’accès au salut et au secours, auprès du trône de Dieu. Hébreux 4.14/16

Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.

Jésus revendique le droit de pardonner et de guérir…Luc 5.20/25

Or, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés: Je te l’ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison.

A la lumière de Matthieu 8.16/17, il apparaît que les guérisons opérées par Jésus, le sont par anticipation, sur la base de son sacrifice rédempteur. Il a vaincu pour ouvrir les sceaux du livre des décrets divins. 

Apocalypse 5:9 Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant: Tu es digne de prendre le livre, et d’en ouvrir les sceaux; car tu as été immolé, et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation; tu as fait d’eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre.

Chantez vous le cantique nouveau ? Il nous concerne vous et moi ! 

Jésus notre Sauveur a acquis le pouvoir et le droit de pardonner nos péchés et de nous guérir de nos maladies. 

Le fondement de l'amour de Dieu

S’il y a un fondement juridique concernant le pardon de nos péchés, le salut de notre âme et ce qui en découle, ce qui est nécessaire pour répondre à la justice équitable de Dieu, il existe aussi un autre fondement solide sur lequel repose notre foi, c’est celui de l’amour de Dieu

Par son amour Dieu manifeste sa miséricorde, sa bonté et sa compassion, qui apparaissent tout au long du ministère de Christ.

Dieu agit envers nous comme un père qui a compassion de ses enfants.

Si nous donnons de bonnes choses à nos enfants, à plus forte raison, notre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent. Matthieu 7.11

Ceci établi, faisons quelques autres lectures concernant la relation entre le pardon des péchés et la guérison de nos maladies :

• Esaïe 33.24 " Aucun habitant ne dit je suis malade, le peuple de Jérusalem reçoit le pardon de ses péchés. "

• Jérémie 33.6 " Voici je lui donnerai la guérison et la santé, je les guérirai et je leur ouvrirai une source abondante de paix et de fidélité…Je les purifierai de toutes les iniquités qu’ils ont commises contre moi ? Je leur pardonnerai toutes les iniquités par lesquelles ils m’ont offensé. "

• 2 Chroniques 7.14 " Si mon peuple s’humilie .. Je lui pardonnerai son péché et je guérirai son pays. "

• Ps.103.3 " C’est lui qui pardonne toutes tes iniquités, qui guérit toutes tes maladies. "

• Ps.107.17/20 On y sous entend le pardon et l’envoie de la parole qui guérit.

• Ps 32.4/5 Celui dont la vigueur n’était plus que sécheresse, confesse son péché, reçoit le pardon et retrouve la santé.

• Jacques 5.14/15 " La prière de la foi sauvera le malade et le Seigneur le relèvera ; et s’il a commis des péchés, il lui sera pardonné "

• Jacques 5.16 " Confessez donc vos péchés les uns aux autres et priez les uns pour les autres afin que vous soyez guéris. "

Nous devons aussi noter que la conscience du pardon de nos péchés enlève le sentiment de culpabilité pesant sur notre cœur et par cela même, intervient de façon certaine dans l’apaisement de notre être entier : spirituel, psychologique et physique. 

Jésus dit :  " J’ai guéri un homme tout entier… "

Lorsque nous parlons de guérison nous devons inclure la restauration de tout notre être : l’esprit, l’âme et le corps, sachant qu’il y a des guérisons intérieures aussi importantes, sinon plus, que la guérison physique, sans négliger cette dernière qui en dépend parfois.

Je pourrais aussi vous parler de la nécessité de pardonner aux autres le mal qu’ils auraient pu nous faire, car le fait de garder de la rancœur ou de l’amertume, produit un état de blocage intérieur qui peut engendrer certaines pathologies. Il est reconnu que sur le plan psychologique le pardon produit un apaisement bénéfique pour la santé.

Cependant, l’essentiel de cette  réflexion, porte sur l’intervention miraculeuse de Dieu dans la guérison de nos maladies.

Et dans ce domaine Jésus est sans conteste, le soleil de justice qui se lève sur celui qui croit en lui et ses rayons apportent la guérison. Malachie 4.2

C’est par lui et de lui que nous recevons pardon et guérison, salut et santé, vie éternelle et résurrection.

• Étant toujours vivant pour intercéder en notre faveur, il peut " sauver parfaitement " ceux qui s’approchent de Dieu par lui. Hébreux 7.24/25

• Approchons nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce pour être secourus dans tous nos besoins. Hébreux 4.16

Si j'écris souvent sur  ce sujet, c'est parce que de nombreuses personnes parmi nous souffrent de maladies graves ou d'infirmités incurables, sans trouver de véritable délivrance.

Chers frères et sœurs, cette situation doit remplir nos cœurs de compassion et nous conduire à prier pour que le Seigneur accorde à ses serviteurs qui prêchent, enseignent, dirige les églises, le dons des guérisons, afin que les membres du corps de Christ n'ai pas besoin de voyager très loin et de dépenser de l'argent pour "des séminaires spécialisés", mais trouvent dans leur assemblée locale le secours de Dieu.

C'est un véritable appel que je lance aujourd'hui : 

Prenons conscience de notre grand besoin de la guérison divine et que  le don des guérisons est une réponse de Dieu, non à cause de nos mérites ou de nos oeuvres, mais uniquement par sa grâce miséricordieuse.

Nous ne pouvons croire que notre Père céleste qui promet de donner de bonnes choses à ses enfants qui les lui demandent, guérirait notre esprit et notre âme et se désintéresserait des maladies et infirmités de notre corps.

Il existe une culture malsaine de la maladie qui est présentée comme un sacrifice méritoire aux yeux de Dieu, comme si notre Père céleste ressemblait aux dieux païens qui exigent de leurs adorateurs des sacrifices constants pour les protéger et les exaucer, ou encore comme si les supplices ou humiliations imposées à notre corps devaient contribuer à l'amélioration de notre vie spirituelle. Voir à ce sujet ce qu'écrit l'apôtre Paul en Colossiens 3.23

Certes, le même Paul dit qu'une certaine épreuve dans sa chair, était nécessaire pour le maintenir dans l'humilité, à cause de révélations tellement glorieuses qu'il lui avait été données, mais je crois aussi qu'il s'agit là d'une situation exceptionnelle. 2 Corinthiens 12

Nous rencontrons souvent aussi, parmi les enfants de Dieu, un  esprit de jugement qui va chercher dans la vie des gens toutes sortes de  raisons au fait qu'ils soient malades ou infirmes :

En chemin, Jésus vit un homme qui était aveugle depuis sa naissance.
Ses disciples lui demandèrent : Maître, pourquoi cet homme est–il né aveugle : à cause de son propre péché ou à cause du péché de ses parents ? Jean 9.1/2 

Le samaritain aurait pu passer son temps à réfléchir aux circonstances de l'agression du malheureux sur le chemin en se disant qu'il avait peut-être manqué de sagesse en choisissant un itinéraire dangereux ! Mais sans attendre, ému de compassion, il est venu à son secours.

Je suis de plus en plus persuadé qu'une bonne santé et la guérison de nos maladies et de nos infirmités sont dans la pensée de Dieu pour ses enfants et font partie de l'œuvre de rédemption accomplie par le Seigneur Jésus-Christ à la croix, selon ce qui est écrit :

Cependant, ce sont nos souffrances qu’il a portées, C’est de nos douleurs qu’il s’est chargé; Et nous l’avons considéré comme puni, Frappé de Dieu, et humilié.
Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. Esaïe 53.4/5

Je sais aussi qu'il peut y avoir des exceptions pour des raisons que Dieu connaît, mais cela doit rester des exceptions.

Deuxième prédication : LA GUÉRISON…UNE QUESTION DE FOI.

LA FOI POUR ÊTRE GUÉRI.

J’ai expliqué précédemment que la guérison divine miraculeuse était une grâce de Dieu acquise par Jésus sur la base de son sacrifice de rédemption à la croix.

Maintenant, nous allons voir comment nous avons accès à cette grâce par le moyen de la foi.

A Lystre, Paul prêchait et un homme impotent des pieds l’écoutait attentivement. Pendant qu’il parlait l’apôtre eut son regard attiré par cet auditeur attentif. Alors fixant les yeux sur lui, il vit qu’il avait " la foi pour être guéri " Actes 14.9. 

Le champ dans lequel s’exerce la foi est très vaste.

Les Écritures définissent la foi comme une ferme assurance de l’accomplissement des choses que nous attendons et la démonstration de la réalité que les choses qui ne sont pas encore visibles existent. Hébreux 1.1

La foi s’exerce dans de nombreux domaines :

• premièrement pour notre salut : avoir la foi pour être sauvé. Actes 16.31

• ensuite pour l’exaucement de nos prières. Jacques 1.6

• puis pour ordonner avec autorité. Marc 11.23 – Matthieu 17.19/21

• la foi pour être baptisés du Saint-Esprit, pour parler en langues et prophétiser, pour exercer les dons spirituels. Romains 12.6 – 2 Tim.1.6/7

• la foi pour être guéri. C’est cette dernière qui fait l’objet de notre réflexion actuelle.

Les meilleurs exemples son encore ceux que donnent les Écritures. L’Ancien et le Nouveau Testaments citent de nombreux témoignages de personnes qui ont exercé la foi pour être guéries, souvent dans des situations désespérées et avec des comportements étranges, parfois à la limite du raisonnable.

Dans l'épître aux Hébreux, au chapitre 11. Nous trouvons les exemples d’hommes et de femmes de foi qui ont accompli des exploits et parmi eux, ceux qui sont été guéris de leurs maladies. Et même des femmes recouvrèrent leurs morts par la résurrection. 

Et que dirai-je encore? Car le temps me manquerait pour parler de Gédéon, de Barak, de Samson, de Jephthé, de David, de Samuel, et des prophètes, qui, par la foi, vainquirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent des promesses, fermèrent la gueule des lions,  éteignirent la puissance du feu, échappèrent au tranchant de l’épée, guérirent de leurs maladies, furent vaillants à la guerre, mirent en fuite des armées étrangères.
Des femmes recouvrèrent leurs morts par la résurrection; d’autres furent livrés aux tourments, et n’acceptèrent point de délivrance, afin d’obtenir une meilleure résurrection. etc.

Tout est possible à celui qui croit, dit Jésus. Et il ajoute que si nous avons un tout petit peu de foi rien n'est impossible. Matt.17.20

Souvent le Seigneur a dit à ceux qui recevaient la délivrance : Ta foi t'a guéri…et personne n’est reparti déçu.

La foi est une chose très personnelle (ta foi, dit Jésus) et souvent incompréhensible aux autres, parfois même suspecte d’excès et de déraison.

Il est vrai qu’elle peut produire des comportements étranges :

Élisée est un exemple de ces bizarreries, accompagnant ses miracles d’actes incompréhensibles sur le moment : 

le sel dans la source, la farine dans le pot, le bois qui fait surnager le fer, l’ordre à Naaman de se plonger 7 fois dans le Jourdain, l’appel à un joueur de harpe pour recevoir l'inspiration divine… (Lire les premiers chapitres du 2ème   Livre des Rois)

Bien sûr, aujourd’hui nous trouvons des explications " spirituelles " à ce genre de comportement, mais après coup c’est toujours facile. Nous pensons aussi que c’était bien, pour cette époque, mais qu'aujourd’hui nous n’avons pas à agir de telle façon !

Le Nouveau Testaent n’est pas en reste. Jésus lui-même a parfois agi étrangement : 

la boue sur les yeux de l’aveugle, la salive sur la langue du muet, les malades qui touchaient son vêtement…

Et que dire des gens qui plaçaient leurs malades sur le passage de Pierre afin qu’ils soient couverts par son ombre (Actes 5), et de ceux qui posaient les linges qui avaient touché le corps de Paul, sur les malades…Actes 19.11/12… Sinon qu’ils agissaient avec foi, PAR la foi.

Ils avaient la foi pour être guéris

" C’est par la foi en son Nom que son Nom a raffermi celui que vous voyez et connaissez. C’est la foi en LUI qui a donné à cet homme cette entière guérison en présence de vous tous. " Actes 3.16 

La foi peut paraître déraisonnable à celui qui ne la vit pas de la même façon. Il y a des choses folles qui confondent les sages.

Mais ne paraissons nous pas insensés, aux incrédules, parce que nous osons croire en Dieu, ou en Christ, ou dans les Écritures, au salut, à la vie éternelle, à la résurrection, à un au-delà glorieux… à des choses invisibles et tellement irrationnelles ?

Dites moi : 

• jeter un morceau de bois dans l’eau pour faire surnager un fer de hache…est-ce bien rationnel ? 2 Rois 6.1/7

• Attendre qu’un ange vienne agiter l’eau d’une fontaine pour s’y plonger afin d’être guéri, est-ce bien raisonnable ? Jean 5.1/4

• S’avancer dans le recueillement de la prière pour recevoir l’imposition des mains, est-ce encore d’actualité ? Marc 16

• Et mettre un peu d’huile sur le front d’un malade afin d'être guéri ? Jacques 5.14

• Et que dirions nous de parler à un figuier, lever son bâton sur la mer, écouter et répondre à une ânesse qui parle, commander au soleil et à la lune d’arrêter leur course dans le ciel, faire le tour d’une ville afin que ses murailles s’écroulent…

• Et pourquoi ne mettrions nous pas au rang des choses un peu folles la pratique de la cène… ou le simple fait de prier…

Tout cela c'est la foi ! 

C’est le résultat d’une ferme assurance et la démonstration de réalités auxquelles nous nous attachons : les promesses et les affirmations des Écritures Saintes : la Parole de Dieu qui produit la foi. Romains 10

La foi de Dieu, l'Espérance de Dieu, l'amour de Dieu,  sont des choses qui paraissent déraisonnables à la sagesse des incrédules…1 Cor.1.17/24

Mais ces choses là sont plus sages, plus fortes et plus réelles que toutes les arguments de la raison humaine.

Ce sont des choses dans lesquelles nous croyons, nous les vivons, et elles nous tiennent debout.

Vivre la foi n’est pas toujours chose facile, mais c’est la condition de Dieu pour notre vie. Héb.10.38

C’est par la foi en Jésus-Christ notre Sauveur, que nous recevons les bénédictions de Dieu qui nous ont été promises. Nous y souscrivons pleinement, prononçant avec le Seigneur le OUI et l’AMEN à leur sujet.

La foi pour être guéri de nos maladies est une réalité biblique 

Comme pour toutes autres choses, elle demande à être construite, fortifiée et éclairée.

Or pour cela, il n'y a rien de mieux que les Écritures, la sainte et éternelle Parole de Dieu.

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