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Nos
jugements
JUGER,
NE PAS JUGER
Matthieu
7.1
Ne
jugez point, afin que vous ne soyez point jugés. Car on vous jugera du
jugement dont vous jugez, et l’on vous mesurera avec la mesure dont
vous mesurez. Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’œil
de ton frère, et n’aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton
œil ?
Ou
comment peux-tu dire à ton frère: Laisse-moi ôter une paille de ton
œil, toi qui as une poutre dans le tien ?
Hypocrite,
ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras comment ôter
la paille de l’œil de
ton frère.
1
Corinthiens 5.11/13
Maintenant,
ce que je vous ai écrit, c’est de ne pas avoir des relations avec
quelqu’un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre,
ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même manger avec un
tel homme.
Qu’ai-je, en effet, à juger ceux du dehors? N’est-ce pas ceux du
dedans que vous avez à juger?
Pour ceux du dehors, Dieu les juge. Ôtez le méchant du milieu de vous.
Il
y a-t-il contradiction entre la parole de Jésus et l'enseignement de l'apôtre
Paul concernant les jugements ?
D'abord,
essayons de bien comprendre ce qui est écrit dans la Parole
de Dieu à ce sujet.
Il
y a différentes significations du mot « jugement »
Juger
avec le sens de discerner. Faire la différence entre les choses ou
les gens.
Hébreux
5:14 Mais la nourriture
solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé
par l’usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal.
Juger
avec le sens de donner une appréciation sur la valeur d’une chose ou
des gens ou la gravité d’une faute.
On juge devant un tribunal…de l’innocence ou de la culpabilité,
de la gravité des faits.
Matthieu
16:27 Car le Fils de
l’homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges; et
alors il rendra à chacun selon ses œuvres.
2
Corinthiens 5:10 Car il
nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que
chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait, étant dans
son corps.
Juger
dans le sens de condamner.
Jean
3:18 Celui qui croit en lui
n’est point jugé; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce
qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
Les
pharisiens avaient condamné une femme surprise en flagrant délit
d'adultère, mais Jésus a levé leur jugement et absout la femme.
L'apôtre
Paul enseigne que devons exercer le jugement dans l’Église.
Lire
: 1 Corinthiens 5 1 à 6.8 –
Maintenant,
ce que je vous ai écrit, c’est de ne pas avoir des relations avec
quelqu’un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre,
ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même manger avec un
tel homme.
Qu’ai-je, en effet, à juger ceux du dehors? N’est-ce pas ceux du
dedans que vous avez à juger?
Pour ceux du dehors, Dieu les juge. Ôtez le méchant du milieu de vous.
D’après
ce texte et d’autres passages, nous voyons que l’église est
amenée à prendre des décisions graves, à prononcer des jugements,
à cause de la conduite scandaleuse de certains chrétiens.
Lire
aussi :
2
Thessalonic 3:6 nous vous recommandons, frères, au nom de notre
Seigneur Jésus-Christ, de vous éloigner de tout frère qui vit dans le
désordre, et non selon les instructions que vous avez reçues de nous.
2
Thessalonic 3:14 Et si
quelqu’un n’obéit pas à ce que nous disons par cette lettre,
notez-le, et n’ayez point de communication avec lui, afin qu’il éprouve
de la honte.
2
Thessalonic 3:15 Ne le
regardez pas comme un ennemi, mais avertissez-le comme un frère.
Jésus
a donné des instructions précises concernant la nécessité d'intervenir
en cas de mauvaise conduite d'un frère (ou d'une sœur)
Mathieu
18.15/18 Si ton frère a péché,
va et reprends-le entre toi et lui seul. S’il t’écoute, tu as gagné
ton frère. Mais, s’il ne t’écoute pas, prends avec toi une ou deux
personnes, afin que toute l’affaire se règle sur la déclaration de
deux ou de trois témoins. S’il refuse de les écouter, dis-le à l’Église;
et s’il refuse aussi d’écouter l’Église, qu’il soit pour toi
comme un païen et un publicain.
Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié
dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié
dans le ciel.
Ici,
il s’agit premièrement d’une répréhension fraternelle entre deux
frères. La discrétion, la miséricorde
et la douceur s’imposent, ainsi que la prière.(1 Jean 5.16).
Il
est question de quelque chose dont nous sommes les témoins oculaires.
Dans
un premier temps il s'agit d'un avertissement, d'une répréhension
fraternelle, afin de ramener dans la bonne voie.
Ensuite,
en cas d'échec, prendre avec soi
deux ou trois frères ou sœurs spirituels et recommencer la même démarche.
Enfin,
en dernier recours, l’affaire est placée devant l’église, qui doit
exhorter le coupable à la repentance.
En cas de refus, si un jugement doit être prononcé, il doit l'être
par l'ensemble de l'église.
Le
Seigneur Jésus-Christ nous donne une règle d’or :
-
Ne
pas jugez pas selon l’apparence, mais jugez selon la justice. Jean
7:24
-
Ne
devais-tu pas aussi avoir pitié de ton compagnon, comme j’ai eu
pitié de toi? Matthieu 18:33
Voici
d'autres passages qui nous enseignent sur les sentiments qui doivent nous
animer à l'égard de ceux que nous sommes amenés à reprendre :
Colossiens
3:12 Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous
d’entrailles de miséricorde, de bonté, d’humilité, de douceur, de
patience.
Galates
6:1 Frères, si un homme vient à être surpris en quelque faute,
vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur.
Prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté.
Malgré
sa sévérité apparente, l'apôtre Paul écrit qu'il parlait de certains
en pleurant :
Philippiens
3:18 Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de
Christ, je vous en ai souvent parlé, et j’en parle maintenant encore
en pleurant.
Pourtant,
il a dû intervenir parfois avec vigueur :
2
Corinthiens 13.1/2 Je vais chez vous pour la troisième fois. Toute
affaire se réglera sur la déclaration de deux ou de trois témoins.
Lorsque j’étais présent pour la seconde fois, j’ai déjà dit, et
aujourd’hui que je suis absent je dis encore d’avance à ceux qui
ont péché précédemment et à tous les autres que, si je retourne
chez vous, je n’userai d’aucun ménagement.
1
Corinthiens 5.3/5 Pour moi, absent de corps, mais présent d’esprit,
j’ai déjà jugé, comme si j’étais présent, celui qui a commis un
tel acte.
Au nom du Seigneur Jésus, vous et mon esprit étant assemblés avec la
puissance de notre Seigneur Jésus, qu’un tel homme soit livré à
Satan pour la destruction de la chair, afin que l’esprit soit sauvé
au jour du Seigneur Jésus.
1
Timothée 1:20 De ce nombre sont Hyménée et Alexandre, que j’ai livrés
à Satan, afin qu’ils apprennent à ne pas blasphémer.
Et
pourtant le même apôtre, qui exerçait ces jugements qui peuvent nous
paraître terribles, écrit :
2
Corinthiens 12:21 Je crains qu’à mon arrivée mon Dieu ne m’humilie
de nouveau à votre sujet, et que je n’aie à pleurer sur plusieurs de
ceux qui ont péché précédemment et qui ne se sont pas repentis de
l’impureté, de l’impudicité et des dissolutions auxquelles ils se
sont livrés.
Nous
constatons par une lecture attentive de la Parole de Dieu, que les
jugements divins, prononcés par Dieu lui-même ou par ses serviteurs,
sont toujours empreints d'une profonde tristesse. Ils n'interviennent
qu'après que tous les autres moyens ont été utilisés pour ramener ceux
qui s'égarent.
Lorsque
des jugements doivent être prononcés dans l'église, ils doivent l'être
par des personnes spirituelles, compatissantes et miséricordieuses. Et
toujours respecter des règles précises :
-
être
inspirés par la Parole écrite de Dieu et être fondés sur ses
instructions.
-
être
spirituels, c'est à dire inspirés par le Saint-Esprit
-
n'intervenir
qu'après que toutes les autres tentatives ont échoué.
-
être
miséricordieux, empreints de compassion et de bonté.
-
être
justes, fondés sur l'impartialité.
-
être
solidement établis, sur des choses précises. (Si tu vois ... d'après
plusieurs témoins oculaires)
Il
y a des jugements injustes, ceux qui sont prononcés selon la chair,
comme le dit Jésus : Vous jugez selon la chair. Jean 8:15
-
sur les apparences. des soupçons ou des rumeurs :
Esaïe
11:3 Il respirera la crainte de l’Éternel; Il ne jugera point sur
l’apparence - Jean 7:24 Ne jugez pas selon l’apparence, mais jugez
selon la justice.
-
iniques, inspirés par les mauvais sentiments, les mauvaises pensées.
Jacques
2:4 ne faites-vous pas en vous-mêmes une distinction, et ne jugez-vous
pas sous l’inspiration de pensées mauvaises?
Habakuk
1:4 Aussi la loi n’a point de vie, La justice n’a point de force;
Car le méchant triomphe du juste, Et l’on rend des jugements iniques.
Psaumes
82:2 Jusques à quand jugerez-vous avec iniquité, Et aurez-vous égard
à la personne des méchants?
-
sur des à priori
des
jugements influencés par des considérations relatives à la position,
la richesse ou l’aspect extérieur de la personne en question. Dieu
nous rappelle que nous sommes tous appelés à comparaître devant
un Juge qui n’aura pas égard à de telles considérations Romains
2.11; Éphésiens 6.9
Colossiens
3:25 Car celui qui agit injustement recevra selon son injustice, et il
n’y a point d’acception de personnes.
Cette
parole doit nous inspirer une crainte respectueuse afin de ne pas
prononcer de jugements injustes. 1 Pierre 1.17 - Jacques 2.1-9 - Actes
10.34
-
collectifs, englobant un ensemble de personnes.
En
pensant à tout ce qu'on entend de désobligeant, blessant et parfois
injurieux sur les
églises de diverses dénominations, religions traditionnelles,
anciennes ou nouvelles, sur les pasteurs et autres responsables d'églises,
je me disais que les paroles mauvaises et les disputes sont
destructrices et
ces jugements collectifs sont injustes, car ils accusent et
blessent tout le monde sans distinction.
-
injurieux.
Matthieu
5:22 Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère
mérite d’être puni par les juges; que celui qui dira à son frère:
Raca! mérite d’être puni par le sanhédrin; et que celui qui lui
dira: Insensé! mérite d’être puni par le feu de la géhenne.
Jude
1:9 Or, l’archange Michel, lorsqu’il contestait avec le diable et
lui disputait le corps de Moïse, n’osa pas porter contre lui un
jugement injurieux, mais il dit: Que le Seigneur te réprime!
JUGER…NE
PAS JUGER - Matthieu 7.1 – 1 Corinthiens 5.3
En
réalité, il n’y a pas de contradiction…mais une distinction sur
l’opportunité et la forme du jugement.
Lorsque
Jésus dit "Ne jugez pas..." c'est à la fois dans la pensée
que notre jugement est emprunt de faiblesse et qu'en jugeant nous prenons
une grande responsabilité.
Car
on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l’on vous mesurera avec
la mesure dont vous mesurez. Matthieu 7:2
Dans
un jugement, il y a premièrement l’idée
que nous nous faisons des choses ou des gens.
Notre appréciation sur
leur valeur,
ce que nous appelons « un jugement de valeur », qui est
fonction de notre opinion personnelle souvent fondée sur des
sentiments partiaux et déformée par notre propre incapacité à discerner la vérité : « la poutre dans l’œil rend
aveugle ou déforme notre vision des choses », d’où une mauvaise
interprétation.
Notre
propre nature charnelle (la poutre) nous empêche d’avoir une évaluation
juste.
Luc
6:42 Ou comment peux-tu dire à ton frère: Frère, laisse-moi ôter la
paille qui est dans ton oeil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans
le tien? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors
tu verras comment ôter la paille qui est dans l’œil de ton frère.
Tite
1:15 Tout est pur pour ceux
qui sont purs; mais rien n’est pur pour ceux qui sont souillés et
incrédules, leur intelligence et leur conscience sont souillées.
Une
autre raison de l’imperfection de nos jugements, c’est notre
immaturité spirituelle :
le jugement est pour les hommes faits, des personnes spirituelles :
Hébreux
5:14 …les hommes faits,
ceux dont le jugement est exercé par l’usage à discerner ce qui est
bien et ce qui est mal. (Ici
il est question d'un jugement de « discernement », qui sait
faire la différence)
Galates
6:1 Frères, si un homme vient à être surpris en quelque faute, vous
qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur. Prends
garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté.
Lorsque
j'étais jeune, une personne âgée m'a fait cette réflexion : vous avez
un jugement "à l'emporte pièce".
Sur
le coup, j'en ai ri, mais depuis j'ai souvent repensé à cette parole, en
réfléchissant à ce qu'écrit l'apôtre Jacques :
"La
sagesse d’en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée,
conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de
duplicité, d’hypocrisie. Le fruit de la justice est semé dans la
paix par ceux qui recherchent la paix." Jacques 3.17
Un
autre problème c’est la
personnalisation de notre jugement.
Jésus nous enseigne une chose très importante :
Jean
5:30 Je ne puis rien faire
de moi-même: selon que j’entends, je juge; et mon jugement est juste,
parce que je ne cherche
pas ma volonté,
mais la volonté de celui qui m’a envoyé.
Jean
8:16 Et si je juge, mon
jugement est vrai, car
je ne suis pas seul;
mais le Père qui m’a envoyé est avec moi.
Gardons
nous d'agir seuls pour prononcer un jugement définitif,
mais entourons nous de personnes spirituelles et en final apportons
l'affaire devant l'église. Jésus enseigne : Dit le à l'Église.
Matthieu 18.17
Puis
nous sommes souvent victimes de la
précipitation…Nous
ne prenons pas le temps de vérifier scrupuleusement. Nous sommes influencés
par les apparences ou les rumeurs.
Il est écrit au sujet du Seigneur Jésus-Christ :
Il
respirera la crainte de l’Eternel; Il ne jugera point sur l’apparence
(ce
que nous voyons) , Il ne prononcera point sur un
ouï-dire (ce
que nous entendons dire).
Esaïe 11:3
Si
nous sommes amenés à prononcer un jugement, écoutons encore le
Seigneur : Ne jugez pas selon l’apparence, mais jugez selon la
justice.
Jean 7:24
La
dureté du cœur affecte
la qualité du jugement :
Ezéchiel
34:4 Vous n’avez pas fortifié celles qui étaient faibles, guéri
celle qui était malade, pansé celle qui était blessée; vous n’avez
pas ramené celle qui s’égarait, cherché celle qui était perdue;
mais vous les avez dominées avec violence et avec dureté.
Jacques
2.12 Parlez et agissez
comme devant être jugés par une loi de liberté, car le jugement est
sans miséricorde pour qui n’a pas fait miséricorde. La miséricorde
triomphe du jugement.
Il
y a aussi le favoritisme. Nous
aurons tendance à être plus sévères avec les gens que nous aimons le
moins.
Jacques
2:1 Mes frères, que votre
foi en notre glorieux Seigneur Jésus-Christ soit exempte de toute
acception de personnes…ne jugez-vous pas sous l’inspiration de pensées
mauvaises. (vt. 4)
Enfin,
si nous devons intervenir dans une décision de l'église, concernant un
jugement, nous devons premièrement être conscients de notre propre
limite dans la capacité d’être justes à cause notre nature pécheresse :
la poutre dans notre œil.
Le
jugement que nous portons sur les autres est souvent une preuve de notre
orgueil, du sentiment que nous avons de notre propre justice…
« Je te rends grâces de ce que je ne suis pas… »
Dans
la société, le juge a pour fonction essentielle de se prononcer sur la
culpabilité ou l’innocence des accusés. Pour cela, il bénéficie de
sa formation, de son expérience, des dépositions des témoins, éventuellement
des preuves rassemblées, des conseils de ses assesseurs...
La
plupart de ces éléments font défaut aux juges improvisés qui
s’arrogent le droit de prononcer un jugement sur autrui.
C’est
pourquoi Jésus nous avertit de ne pas juger, ou de juger avec miséricorde
:
Luc
6:37 Ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez
point, et vous ne serez point condamnés; absolvez, et vous serez
absous.
Car
on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l’on vous mesurera avec
la mesure dont vous mesurez. Matthieu
7:2
Cet
avertissement du Seigneur doit nous faire réfléchir et nous inciter à
plus de sagesse, dans la manière dont nous traitons notre prochain.
Paul
aussi prend à partie ceux qui jugent le serviteur d’autrui, et demande
premièrement de nous placer devant notre propre faiblesse.
Romains
14:4 Qui es-tu, toi qui
juges un serviteur d’autrui ? S’il se tient debout, ou s’il tombe,
cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a
le pouvoir de l’affermir.
Romains
2.1/6 O homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable;
car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui
juges, tu fais les mêmes choses.
Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui
commettent de telles choses est selon la vérité.
Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses,
et qui les fais, que tu échapperas au jugement de Dieu?
Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa
longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la
repentance?
Mais,
par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t’amasses un
trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du
juste jugement de Dieu, qui rendra à chacun selon ses oeuvres;
L'apôtre
Jacques nous met aussi en garde contre une chose, hélas très répandue :
"le mal parlé sur les frères et sœurs"
Jacques
4:11/12 Ne parlez point mal les uns des autres, frères. Celui qui parle
mal d’un frère, ou qui juge son frère, parle mal de la loi et juge
la loi. Or, si tu juges la loi, tu n’es pas observateur de la loi,
mais tu en es juge. Un seul est législateur et juge, c’est celui qui
peut sauver et perdre; mais toi, qui es-tu, qui juges le prochain ?
Jacques
5:9 Ne vous plaignez pas les uns des autres, frères, afin que vous ne
soyez pas jugés: voici, le juge est à la porte.
Pour
conclure, retenons cette autre parole de l'apôtre Paul :
1
Corinthiens 4:5 C’est
pourquoi ne jugez de rien avant le temps, jusqu’à ce que vienne le
Seigneur, qui mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres,
et qui manifestera les desseins des cœurs. Alors chacun recevra de Dieu
la louange qui lui sera due.
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